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郡姓者？以中国士人差第阀阅为之制。
凡三世有三公者曰膏粱，有令、仆者曰华腴，尚书、领、护而上者为甲姓，九卿若方伯者为乙姓，散骑常侍、大中大夫者为丙姓，吏部正员郎为丁姓。
凡得入者，谓之四姓。
又诏代人诸胄，初无族姓，其穆、陆、奚、于，下吏部勿充猥官，得视四姓。
北齐因仍，举秀才、州主簿、郡功曹，非四姓不在选。
故江左定氏族，凡郡上姓第一则为右姓。
大和以郡四姓为右姓。
齐浮屠昙刚类例，凡甲门为右姓。
周建德氏族，以四海通望为右姓。
隋开皇氏族，以上品茂姓，则为右姓。
唐贞观《氏族志》，凡第一等，则为右姓。
路氏著《姓略》，以盛门为右姓。
柳冲《姓族系录》，凡四海望族，则为右姓。
不通历代之说，不可与言谱也。
今流俗独以崔、卢、李、郑为四姓，加大原王氏号五姓，盖不经也。
夫文之弊至于尚官，官之弊至于尚姓，姓之弊至于尚诈。
隋承其弊，不知其所以弊，乃反古道，罢乡举，离地著，尊执事之吏。
于是乎士无乡里，里无衣冠，人无廉耻，士族乱而庶人僭矣。
故善言谱者，系之地望而不惑，质之姓氏而无疑，缀之昏姻而有别。
山东之人质，故尚昏娅，其信可与也。
江左之人文，故尚人物，其智可与也。
关中之人雄，故尚冠冕，其达可与也。
代北之人武，故尚贵戚，其泰可与也。
及其弊，则尚昏娅者先外族后本宗，尚人物者进庶孽退嫡长，尚冠冕者略伉俪慕荣华，尚贵戚者徇势利亡礼教。
四者俱敝，则失其所尚矣。
人无所守，则士族削，士族削，则国从而衰。
管仲曰：为国之道，利出一孔者王，二孔者强，三孔者弱，四孔者亡。
故冠昏者人道大伦。
周、汉之官人，齐其政，一其门，使下知禁，此出一孔也，故王。
魏、晋官人，尊中正，立九品，乡有异政，家有竞心，此出二孔也，故强。
江左、代北，诸姓纷乱不一，其要无归，此出三孔也，故弱。
隋氏官人，以吏道治天下，人之行不本乡党，政烦于上，人乱于下，此出四孔也，故亡。
唐承隋乱，宜救之以忠。
忠厚则乡党之行修；乡党之行修，则人物之道长；人物之道长，则冠冕之绪崇；冠冕之绪崇，则教化之风美；乃可与古参矣。
《唐书·儒学·柳冲传》。
据其所说，魏、晋已后士庶之别，实原于古封建之世。
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