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江南深以为耻。
黄门侍郎裴之礼，号善为士大夫。
有如此辈，对宾杖之。
其门生、僮仆，接于他人，折旋俯仰，辞色应对，莫不肃敬，与主无别。”
中国士大夫之风教，固非虏朝之士所能及也。
《魏书·恩幸传》：王仲兴兄可久在徐州，恃仲兴宠势，轻侮司马梁郡大守李长寿，遂至忿诤。
可久乃令僮仆邀殴长寿，折其骨。
《景穆十二王传》：济阴王小新成之孙诞，为齐州刺史，在州贪暴，家之奴隶，悉迫取良人为妇。
则更不法之尤矣。
晋、南北朝之世，僮奴多习武事。
盖由时值丧乱，畜奴者多武人，又地方豪右，亦藉僮奴以自卫故也。
刘伯根之起也，王弥率家僮从之；法秀之乱，兰台御史张求等一百余人，招结奴隶，谋与相应；《魏书·高祖纪》大和五年。
则藉其力且可以为乱矣。
谢灵运因父祖之资，生业甚厚，奴僮既众，义故门生数百。
尝自始宁南山，伐木开道，直至临海，临海大守王琇惊骇，谓为山贼。
灵运非能为乱者，而其声势如此，武人及土豪可知。
职是故，当时有奴客者，往往怀不逞之心，而亦易招疑忌。
蔡兴宗说沈庆之曰：“公门徒义附，并三吴勇士，宅内奴僮，人有数百。”
封士让启斛律光曰：“家藏弩甲，奴僮千数。”
胡灵后欲出张烈为青州，议者以烈家富殖，僮客甚多，虑其怨望，谓不宜出为本州，烈，元义党。
宜矣。
奴既习武，故亦可以从戎。
尉迟迥之叛，梁士彦令家僮梁默等为前锋，而身继之，所当皆破，其著者也。
职是故，充兵者或以奴自代，而朝廷亦时发私奴从军。
《晋书·何充传》：充入领扬州。
先是庾翼悉发江、荆二州编户奴以充兵役，士庶嗷然。
充复欲发扬州奴以均其谤。
后以中兴时已发三吴，今不宜复发而止。
所谓中兴时已发三吴者？《王敦传》言：“帝以刘隗为镇北将军，戴若思渊为征西将军，悉发扬州奴为兵，外以讨胡，实御敦也，”
是其事。
其后元显又发东土诸郡免奴为客者，号曰乐属，移置京师，以充兵役。
《武十三王传》。
此等勉强不得已之众，束缚驰骤而用之，夫安得不偾事？
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