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竟陵王子良启言：“塘丁所出，本不入官。
均夫、订直，民自为用。
今郡通课此直，悉以还台。
租赋之外，更生一调。”
均夫者，通计全工须用人力若干，均之各家。
订直者，定一人一日之作，所直若干，有不能力作之人，许其出直以为代。
史言士庶皆保塘役，士人未必能力作，必许其出直以为代也。
民间订直，或不必皆以见钱，敬则则一以见钱计直而取之，故云评敛为钱。
《东昏侯纪》言其下扬、南徐二州桥、桁、塘、埭丁，计功为直，敛取见钱，其所为亦犹是也。
民间有以夫力助人，亦有借人夫力而以夫力还之者。
又有技艺者，其顾直与徒能力作者不同。
《宋书·孝义传》：吴逵，经荒饥馑，系以疾疫，父母、兄弟、?及群从小功之亲，男女死者十三人。
逵时病困，邻里以苇席裹之，埋于村侧。
既而逵疾得瘳。
亲族皆尽，惟逵夫妻得全。
家徒壁立。
冬无被袴。
昼则佣赁，夜则伐木烧砖，期年中成七墓，葬十三棺。
邻里嘉其志义，葬日悉出赴助。
逵时逆取邻人夫直。
葬毕，众悉以施之。
逵一无所受。
皆佣力报答焉。
逆取谓暂未给直。
施之则不取其直。
佣力报答，则以夫直还夫直也。
又郭原平，性闲木功，庸赁以给供养。
性谦虚。
每为人作匠，取散夫价。
父亡，以为奉终之义，情理所毕，营圹凶功，不欲假人。
性虽智巧，而不解作墓。
乃访邑中有营墓者，助人运力。
经时展勤，久乃闲练。
又自卖十夫，以供众费。
葬毕，诣所买主，执役无懈。
与诸奴分务，每让逸取劳。
主人不忍使，每遣之。
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