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第四节 侈靡之禁(第1页)

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第四节侈靡之禁

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侈靡之禁,历代有之,惜行之不以其实。

此固非政令所能为,然告朔饩羊,其意亦不可不知也。

晋武帝即位之岁,即下诏大弘俭约;后又禁雕文绮组非法之物;已见第二章第一节。

《李重传》云:泰始八年己巳诏书,申明律令,诸士卒、百工已上,所服乘皆不得违制。

若一县一岁之中,有违犯者三家,洛阳县十家已上,官长免。

其法亦可谓严矣。

其时名臣议论:如刘颂云:“古者封国,大者不过土方百里,然人数殷众,境内必盈其力,足以备充制度。

今虽一国,周环将近千里,然力实寡,不足以奉国典。

所遇不同,故当因时制宜,以尽事适。

今宜令诸王:国容少而军容多。

于古典所应有者,悉立其制,然非急所须,渐而备之,不得顿设也;须车甲、器械既具,群臣乃服采章;仓廪已实,乃营宫室;百姓已足,乃备官司;境内充实,乃作礼乐。”

此言实得古人制礼之精义。

又言:“今天下自有事所必须,不得止已,或用功甚少,而所济至重,目下为之,虽少有费,而计终已大益;及有妨害,在始似如未急,终作大患,宜逆加功,以塞其渐。

至夫修饰官署,凡诸作役,恒伤过泰,不患不举,此将来所不须于陛下而自能者也。”

此防名为兴利,实以自润者,亦言督责之术者所不可废也。

傅玄言:“先王分士、农、工、商,以经国制事。

天下之大,兆庶之众,无有一人游手。

分数之法,周备如此。

汉、魏不定其分。

百官子弟,不修经艺而务交游,未知莅事而坐享天禄。

农工之业多废,或逐**利而离其事。

徒系名于大学,然不闻先王之风。

“今圣明之政资始,而汉、魏之失未改。

散官众而学校未设,游手多而亲农者少,工器不尽其宜。

臣以为亟定其制;而通计天下,若干人为士,足以副在官之吏;若干人为农,三年足有一年之储;若干人为工,足其器用;若干人为商贾,足以通货而已。

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