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所种者于地首标题姓名,以辨种殖之功。
又禁饮酒、杂戏,弃本沽贩者。
此等琐碎之政令,安能及于闾阎而收实效?史云“垦田大为增辟”
,亦不过缘饰之辞耳。
《高祖纪》:延兴三年二月,诏:“牧、守、令长,勤率百姓,无令失时。
同部之内,贫富相通。
家有兼牛,通借无者。
若不从诏,一门之内,终身不仕。
守、宰不督察,免所居官。”
大和元年正月,诏:“牧民者若轻有征发,致夺民时,以侵擅论。
民有不从长教,惰于农桑,加以罪刑。”
三月,诏曰:“去年牛疫,死伤大半,耕垦之利,当有亏损。
今东作既兴,人须肄业。
其敕所在,督课田农。
有牛者加勤于常岁,无牛者倍庸于余年。
一夫制治田四十亩,中男二十亩。
无令人有余力,地有遗利。”
四年四月,诏:“今农时要月,百姓肆力之秋,而愚民陷罪者众。
宜随轻重决遣,以赴耕耘。”
五年五月,又诏:“农时要月,民须余力。
其敕天下,勿使留狱、久囚。”
案魏本一小部落,后来虽藉兵力,穷据中原,然实不知治体,其政令亦不甚能行,故至恭宗劝农,所留意者,仍不过畿内,至高祖世,乃勤勤诰诫牧、守,然以魏吏治之坏,此等空言,又岂能有验邪?
《韩麒麟传》:大和十一年,京都大饥。
麒麟表陈时务曰:
“今京师民庶,不田者多。
游食之口,三分居二。
一夫不耕,或受其饥,况于今者,动以万计?自承平日久,丰穰积年,竞相矜夸,遂成侈俗。
车服、第宅,奢僭无限。
丧葬、婚娶,为费日多。
贵富之家,童妾袨服[3];工商之族,玉食锦衣。
农夫餔糟糠,蚕妇乏短褐。
故令耕者日少,田有荒芜,谷帛罄于府库,宝货盈于市里,衣食匮于室,丽服溢于路。
饥寒之本,实在于斯。”
以魏所兢兢留意之畿内,而其情形至于如此,虏之所谓农政者可知矣。
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