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“考《宋史·舆服志》曰：大祖建隆四年，范质议云：《开元礼》：武官陪立大仗，加螣蛇裲裆，如袖，无身，以覆其膊胳。
“《释文》《玉篇》相传曰：其一当胸，其一当背，谓之两当。
请兼存两说，择而用之。
今剧演将帅所被金银甲，即所谓其一当胸，其一当背者也。
裲裆甲古既称裲裆衫，安有无身之衫乎？
“刘孝标《乐府》：裲裆双心共一抹，帕腹两边作一撮。
盖一当胸，一当背，故曰双心。
属合两边，以固前后；又曰帕腹，则《广雅》所谓裲裆谓之帕腹也。”
又曰：“《隋书·舆服志》：案亦当作《礼仪志》。
诸将军侍从之服，一曰紫衫金玳瑁装裲裆甲，一曰紫衫金装裲裆甲，一曰绛衫银装裲裆甲，盖外著裲裆甲，内衷紫绛衫，衫制短小，为裲裆之衬，尤便捷也。
《南史·齐·崔慧景传》：恭祖秃马绛衫，手刺倒敬则，直以衫代裲裆矣。
古之甲，自身至要，自要至胫，分而为三，以组属之，故曰三属之甲。
裲裆不殊上下，自肩直垂，此深衣之制，便于军旅者也，故曰可以武也。”
案《北史·阳休之传》：武定二年，除中书侍郎。
时魏收为散骑常侍，领兼侍郎，与休之参掌诏命。
齐受禅，除散骑常侍，监修起居注。
顷之，坐诏书脱误，左迁骁骑将军。
文宣郊天，百寮咸从，休之衣裲裆甲，手持白棓。
时魏收为中书令，嘲之曰：“义真服未？”
休之曰：“我昔为常伯，首戴蝉冕，今处骁游，身被衫甲，允文允武，何必减卿？”
可见是时裲裆南北皆为武人之服。
《石林燕语》曰：“余见大父时，家居及燕见宾客，率多顶帽而系勒帛，犹未甚服背子。
帽下戴小冠簪。
以帛作横幅约发，号额子。
处室中则去帽见冠簪，或用头巾也。
古者士皆有冠，帽乃冠之遗制，头巾贱者不冠之服耳。
勒帛亦垂绅之意，虽施之外不为简，背子本半臂，武士服，何取于礼乎？或云：勒帛不便于搢笏，故稍用背子。
然须用上襟，腋下与背子垂带。
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