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余大观间见宰执接堂吏，押文书，犹冠帽用背子，今亦废矣。
而背子又引为长袖，与半臂制亦不同。
裹贱者巾，衣武士服，而习俗之久，不以为异，古礼之废，大抵类此也。”
则裲裆又变为文人之服矣。
今之裲裆，北人谓之坎肩，吴语则谓之马甲，似犹溯其源而言之。
然《说文》：无袂衣谓之?，《三国·魏志·杨阜传》：阜见明帝披缥绫半袖，则裲裆之制，似又不始于武人。
盖俗本有短袖或无袖之衣，武人乃仿之制为衫，又因衫而制为甲耳。
短袖无袖，动作最便，亦衣服变迁，趋于简便适用之一端也。
此时衣料，絮为最贵。
齐大祖为建康令时，高宗等冬月犹无缣纩，已见第一节。
《宋书·孝义传》：朱百年，家素贫。
母以冬月亡，衣并无絮，自此不衣绵帛。
尝寒时就孔凯宿，衣悉夹布。
饮酒醉眠，凯以卧具覆之，百年不觉也。
既觉，引卧具去体。
谓凯曰：“绵定奇温。”
因流涕悲恸。
凯亦为之伤感。
《晋书·孝友传》：王延，继母卜氏，遇之无道，恒以蒲穰及败麻头与延贮衣。
《梁书·良吏传》：孙谦，居身俭素。
床施蘧蒢屏风。
冬则布被、莞席。
夏日无帱帐，而夜卧未尝有蚊蚋，人多异焉。
《魏书·高允传》：高宗幸允第，惟布被缊袍。
具见绵之难得。
《宋书·孔琳之传》：琳之建言曰：“昔事故饥荒，米谷、绵绢皆贵，其后米价登复，而绢于今一倍。
绵绢既贵，蚕业者滋，勤厉兼倍，而贵犹不息。
愚谓致此，良有其由。
昔事故之前，军器正用铠而已，至于袍袄裲裆，必俟战阵，实在库藏，永无损毁。
今仪从直卫，及邀罗使命，有防卫送迎，悉用袍袄之属。
非惟一府，众军皆然。
绵帛易败，势不支久。
又昼以御寒，夜以寝卧；曾未周年，便自败裂。
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