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尝观猎遇雨。
左右进油衣。
上曰：“士卒皆沾湿，我独衣此乎？”
乃令持去。
即此黄油所为矣。
《抱朴子》言其为囊可以盛酒，则其制颇工矣。
虏起北方，本皆编发、左衽，故中国人号为索虏。
其稍事改革，则起于道武之朝，而成于孝文之世。
《魏书·礼志》：“大祖天兴六年，诏有司制冠服，随品秩各有差。
时事未暇，多失古礼。
世祖经营四方，未能留意，仍世以武力为事，取于便习而已。
至高祖大和中，始考旧典，以制冠服。
百寮、六宫，各有差次。
早世升遐，犹未周洽，肃宗时，又诏侍中崔光、安丰王延明及在朝名学更议之，条章粗备焉。”
孝文时议改服制，蒋少游、刘昶等实与其事。
《魏书·阉官·张宗之传》云：始宗之纳南来殷孝祖妻萧氏，刘义隆仪同三司思话弟思度女也。
多悉妇人仪饰、故事。
大和中，初制六官服章，萧被命在内，豫见访采，数蒙赐赉。
此又参虏制作之一人也。
《献文六王传》：高祖引见王公卿士，责留京之官曰：“昨望见妇女之服，仍为夹领小袖。
我徂东山，虽不三年，既离寒暑。
卿等何为，而违前诏？”
《任城王澄传》云：高祖还洛，引见公卿曰：“朕昨入城，见车上妇人冠帽而著小襦袄者，若为如此？尚书何为不察？”
澄曰：“著犹少于不著者。”
高祖曰：“深可怪也，任城意欲令全著乎？一言可以丧邦，斯之谓欤？可令史官书之。”
其改革之心，可谓至切。
然制衣冠与伪大子询，询即窃毁裂，解发为编，服左衽。
《齐书·魏虏传》。
出帝大发士卒，狩于嵩、少之南，旬有六日，帝与从官，皆胡服而骑。
《魏书·自序》。
齐文宣末年，亦数为胡服，微行市里。
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