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王祥遗令，谓西芒上土自坚贞，勿用甓石，实协于理。
颜之推欲还葬其父母，豫于扬州烧砖，盖亦以扬都下湿之故。
亦《终制篇》中语。
杜预自表营洛阳城东首阳之南小山，皆用洛水圆石，已非达者矣。
然吴逵葬其家十三丧，夜烧砖甓，王彭营葬父母，乡里亦出夫力助作砖；则以砖甓葬者极多。
《周书·孝义传》：皇甫遐遭母丧，庐于墓侧，负土为坟。
后于墓南作一禅窟。
阴雨则穿窟，晴明则营墓。
晓夕勤力，未尝暂停。
积以岁年，坟高数丈，周回五十余步。
禅窟重台两匝，总成十有二室。
中间行道，可容百人。
吴逵、王彭固贫士，遐亦累世寒微，而其所为如是，当时营葬之厚，诚非今人所能想像已。
其更侈于此者，则为石室、石兽、碑铭之属。
所费既广，且易开虚美之风，长导谀之习，故历代亦有禁令。
《宋书·礼志》曰：“汉以后天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑铭等物。
建安十年，魏武帝以天下凋弊，下令不得厚葬，又禁立碑。
魏高贵乡公甘露二年，大将军参军大原王伦卒，伦兄俊作《表德论》，以述伦遗美，云只畏王典，不得为铭，乃撰录行事，就刊于墓之阴云尔，此则碑禁尚严也。
此后复弛替。
晋武帝咸宁四年，又诏曰：石兽、碑、表，既私褒美，兴长虚伪。
伤财害人，莫大于此。
一禁断之。
其犯者，虽会赦令，皆当毁坏。
至元帝大兴元年，有司奏故骠骑府主簿故恩营葬旧君顾荣，求立碑。
诏特听立。
自是后禁又渐颓。
大臣长吏，人皆私立。
义熙中尚书祠部郎中裴松之又议禁断，于是至今。”
《隋书·礼志》曰：“梁天监六年，申明葬制，凡墓不得造石人、兽、碑，惟听作石柱记名位而已。”
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