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奢不石椁,俭不露形。
气绝之后,便即时服,幅巾故衣。
以蘧蒢裹尸,蘧蒢,芦(左艹右废)。
麻约二头,置尸**。
择不毛之地,穿坑深十尺,长一丈五尺,广六尺。
坑讫,举床就坑。
去床下尸。
平生之物,皆无自随。
蘧蒢之外,便以亲土。
土与地平。
还其故草,使生其上。
无种树木。
削除使生迹无处,自求不知。”
《南史·刘歊传》:大中大夫琅邪王敬胤,以天监八年卒,遗命“不得设复魄旌旐。
一芦(左艹右废)藉下,一枚覆上。
吾气绝,便沐浴。
篮舆载尸,还忠侯大夫中。
若不行此,则戮吾尸于九泉。”
敬胤外甥许慧诏因阮研以闻。
诏曰:“此达生之格言,贤夫玉匣、石椁远矣。
然子于父命,亦有所从有所不从。
今从素若申遗意,土周浅薄,属辟不施。
一朝见侵狐鼠,戮尸已甚。
父可以训子,子亦不可行之。
外内易棺,此自奉亲之情;藉土而葬,亦通人之意;宜两舍两取,以达父子之志。
棺周于身,土周于椁。
去其牲奠。
敛以时服。
一可以申情,二可以称家。
礼教无违,生死无辱,此故当为安也。”
此子孙不能奉行遗制,而藉王命以断之者也。
然如是之制,能行之者已少矣,固知变俗之难也。
衣之与棺,所以防狐狸之食,蝇蚋姑之嘬,故曰毋使土亲肤。
形魄既终归于地,则如是亦足矣,不必更厚为之隔也。
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