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梁武帝举兵，至姑熟，柳憕与兄恽及诸友朋于小郊候接。
时道路犹梗，憕与诸人同憩逆旅食，俱去，行里余，憕曰：“宁我负人，不人负我。
若复有追，堪憩此舍。”
命左右烧逆旅舍，以绝后追。
齐文宣追由吾道荣往晋阳，道荣恒野宿，不入逆旅。
周兴嗣投宿逆旅，此并可见往来要道逆旅之遍布。
《晋书·儒林传》：徐苗，曾祖华，尝宿亭舍，夜有神人告之：亭欲崩，遽出得免。
苗祖邵为魏尚书郎，华当系汉末人。
又《刘卞传》：少为县小吏。
功曹夜醉如厕，使卞执烛，不从。
功曹衔之，以他事补亭子。
有祖秀才者，于亭中与刺史笺，久不成。
卞教之数言，卓荦有大致。
秀才谓县令曰：“卞公府掾之精者，云何以为亭子？”
令即召为门下史。
卞亦晋初人也。
《郑袤传》：子默，出为东郡大守，直岁荒人饥，默辄开仓振给，乃舍都亭，自表待罪。
《魏书·甄琛传》：琛子侃，随琛在京，以酒色夜宿洛水亭舍，殴击主人，为有司所劾。
则以地近京邑，亭传或较整饬耳。
要之如两汉之世，行旅之多止亭传者，魏、晋以后，几不可复睹矣。
史所载是时逆旅之主，亦有非以营利为事者。
如《晋书·刘寔传》言：寔少贫窭，杖策徒行，每所憩止，不累主人，薪水之事，皆自营给。
《隐逸·刘驎之传》言：驎之居于阳岐官道之侧，人物来往，莫不投之，之躬自供给，士君子颇以劳累，更惮过焉。
《魏书·崔光传》：光弟敬友，精心佛道。
自景明已降，频岁不登，饥寒请丐者，皆取足而去。
又置逆旅于肃然山南大路之北，设食以供行者。
此等或有要结之心，或以利济为念，皆与以是为业者绝殊。
可见偏僻之区，逆旅尚多未立。
然此即至今日，亦尚是如此也。
逆旅既为牟利者所设，当时人之见，自未可以舍贵宾。
国家宾馆既不修，士大夫家又无复馆客之事，故使节往来，江南多以僧寺停客。
即贵人亦有寓居僧寺者。
李翥、萧大圜事，《北史·自序》，载李师上从驾晋阳，亦与友好同以僧寺为寓也。
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