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则并籍贯而不能理矣。
于是正论湮而怨讼敌仇之事且因之而起矣。
《晋书·王戎传》：孙秀为琅邪郡吏，品于乡议。
戎从弟衍将不许，戎劝品之。
及秀得志，朝士有宿怨者皆被诛，而戎、衍获济。
刘毅论九品之弊曰：“自王公以至于庶人，无不加法，置中正委以一国之事，无赏罚之防。
人心多故，清平者寡，故怨讼者众。
听之则告讦无已，禁绝则侵枉无极。
与其理讼之烦，犹愈侵枉之害。
今禁讼诉，则杜一国之口，培一人之势，使得纵横，无所顾惮”
。
此已为非体，然能禁其讼诉，而不能禁其私相仇。
故毅又谓其“恨结于亲亲，猜生于骨肉，当身困于敌仇，子孙罹其殃咎也。”
其为祸可谓博矣。
此亦行法者之弊，不能尽归咎于立法也。
秀、孝为州、郡常举，晋、南北朝，亦沿汉法。
后汉避光武讳，改秀才曰茂才。
魏复曰秀才。
晋江左，扬州岁举二人；诸州举一人，或三岁一人，随州大小。
并对策问。
孝廉：魏初制口十万以上岁一人，有秀异不拘户口。
江左以丹阳、吴、会稽、吴兴并大郡，岁各举二人。
《宋书·百官志》。
周宣帝诏制九条，宣下州郡。
八曰州举高才博学者为秀才，郡举经明行修者为孝廉。
上州、上郡岁一人，下州、下郡三岁一人。
《周书·本纪》。
高齐亦下州三岁一举秀才。
见《北齐书·文苑樊逊传》。
策试之法，时有兴替。
《晋书·孔坦传》云：先是以兵乱之后，务存慰悦，远方秀、孝，到不策试，普加除署。
至是，帝元帝。
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