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申明旧制,皆令试经。
有不中科,刺史、大守免官。
大兴三年,秀、孝多不敢行。
其有到者并托疾。
帝欲除署孝廉,而秀才如前制。
坦奏议曰:“古者且耕且学,三年而通一经。
以平康之世,犹假渐渍,积以日月。
自丧乱已来,十有余年,干戈载扬,俎豆礼戢,家废讲诵,国缺庠序,率尔责试,窃以为疑,然宣下已来,涉历三载。
累遇庆会,遂未一试。
扬州诸郡,接近京都,惧累及君父,多不敢行。
远州边郡,掩诬朝廷,冀于不试,冒昧来赴。
既到审试,遂不敢会。
臣愚以为不会与不行,其为缺也同。
若当偏加除署,是为肃法奉宪者失分,侥幸投射者得官。
王命无贰,宪制宜信。
去年察举,一皆策试。
如不能试,可不拘到,遣归不署。
又秀才虽以事策,亦泛问经义。
苟所未学,实难暗通。
不足复曲碎乖例,违旧造异。
谓宜因不会,徐更革制。
可申明前下,崇修学校,普延五年,以展讲习。”
帝纳焉。
听孝廉申至七年,而秀才如故。
据此,申明试经旧制,事在建武、大兴之间。
《抱朴子·审举篇》曰:“江表虽远,密迩海隅,然染道化,率礼教,亦既千余载矣。
往虽暂隔,不盈百年,而儒学之事,亦未偏废。
昔吴王初年,附其贡士,见偃以不试。
今大平已近四十年,犹复不试,所以使东南儒业,衰于在昔也。”
自吴之亡,至大兴三年,凡四十年,葛氏此篇,当即作于建武、大兴之间。
然则北方秀、孝之试,自八王构乱而旷绝,南方则晋世本未尝试也。
尔后试法盖复,然亦有名无实,《五行志》:成帝咸和七年,正月,丁巳,会州、郡秀、孝于乐贤堂。
有麇见于前,获之。
自丧乱已后,风教陵夷,秀、孝策试,乏四科之实。
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