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谓汉法贼深，唐律承袭齐、隋，有所谓十恶者，《隋志》：齐律刊重罪十条：一曰反逆。
二曰大逆。
三曰叛。
四曰降。
五曰恶逆。
六曰不道。
七曰不敬。
八曰不孝。
九曰不义。
十曰内乱。
犯者不在八议、论赎之限。
皆刻深不可施行。
惟此五朝之法，宽平无害。
其说有偏激者，亦有卓然不同流俗者。
章氏美五朝法者：曰重生命：一父母杀子同凡论。
二走马城市杀人者，不得以过失杀人论。
曰恤无告：诸子姓仇复者勿论。
曰平吏民：一部民杀长吏者同凡论。
二官吏犯杖刑者论如律。
曰抑富人：一商贾皆殊其服。
二常人有罪不得赎。
其说商贾皆殊其服曰：“《广韵》引《晋令》曰：侩卖者皆当著巾白帖额，言所侩卖及姓名：一足白履，一足黑履。
殊其章服，以为表旗，令并兼者不得出位而干政，在官者亦羞与商人伍，则今世行之便。
或曰：其形谲怪，将为文明之辱。
余以为求治者尚其实不尚其华，纵辱文明，则奸政、役贫之渐自此塞岂惮辱之？且商人工人，虑非有高下也。
今观日本。
诸庸作者，织布为裋，大书题号其上，背负雕文，若神龟、毒冒焉。
工人如是，未有以为谲怪者，顾独不可施诸商人邪？贵均平，恶专利，重道蓺，轻贪冒者，汉人之国性也。
满洲始稍稍崇商贾。
非直因以为市，彼商人固嗜利，而帝王与官吏亦嗜利，商人犹不以无道取，帝王官吏乃悉以无道取，若则帝王官吏，又不商人若也。
既不若，又抑挫之，则不恕矣。
其尊奖商人也则宜。
易世而后，莫如行晋令便。”
此说于社会、政治情势，几于茫无所知，而徒任情为说，所谓偏激不可行者也。
其论走马城市曰：“张裴《晋律序》曰：都城人众中走马杀人当为贼，贼之似也。
余寻李悝《法经》，本有《轻狡》之篇，秦、汉因之。
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