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《魏书·儒林传》:张吾贵,年十八,本郡举为大学博士。

吾贵先未多学。

乃从郦诠受《礼》,牛天祐受《易》。

诠、佑粗为开发。

吾贵览读一遍,便即别构户牖。

世人竞归之。

曾在夏学,聚徒千数,而不讲《传》。

生徒窃云:“张生之于《左氏》,似不能说。”

吾贵闻之,谓其徒曰:“我今夏讲暂罢,后当说《传》。

君等来日,皆当持本。”

生徒怪之而已。

吾贵谓刘兰云:“君曾读《左氏》,为我一说。”

兰遂为讲。

三旬之中,吾贵兼读杜、服。

隐括两家,异同悉举。

诸生后集,便为讲之。

义例无穷,皆多新异。

兰乃伏听。

学者以此益奇之。

而以辩能饰非,好为诡说,由是业不久传。

此等人可以为人师乎?然以诡辞动众,亦能取宠一时,而铿铿说经者,或反为人所讥评焉。

《周书·儒林传》:樊深,经学通赡。

每解书,尝多引汉、魏以来诸家义而说之。

故后生听其言者,不能晓悟,皆背而讥之曰:“樊生讲书多门户;不可解。”

然儒者推其博物。

学问之道,尚有是非可言乎?当时传经,最重讲说。

讲说之间,惟音辞风采是尚,《樊深传》又云:学虽博赡,讷于辞辩,故不为当时所称。

《梁书·儒林传》:卢广,兼国子博士,遍讲五经。

时北来人儒学者,有崔灵恩、孙详、蒋显,并聚徒讲说,而音辞鄙拙。

惟广言论清雅,不类北人。

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