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又陆倕、徐勉书荐沈峻曰：“《周官》不传，多历年世。
北人孙详、蒋显，亦经听习，而音革楚夏，故学徒不至。”
《北齐书·儒林传》：权会，性甚儒懦，似不能言。
及临机答难，酬报如响。
动必稽占，辞不虚发。
由是为儒者所推。
贵游子弟，或就其宅，或寄宿邻家，昼夜承问，受其学业。
《隋书·儒林传》：元善，通博在何妥之下。
然以风流蕴藉，俯仰可观。
音韵清朗，听者忘倦。
由是为后进所归。
或取办于口给以御人，能平心研讨者盖寡。
《周书·儒林传》：熊安生。
天和三年，齐请通好，兵部尹公正使焉？与齐人语及《周礼》，齐人不能对。
乃令安生至宾馆，与公正言。
公正有口辩。
安生语所未至者，便最机要而骤问之。
安生曰：“礼义弘深，自有条贯。
必欲升堂观奥，宁可汨其先后？但能留意，当为次第陈之。”
公正于是具问所疑。
安生皆为一一演说，咸究其根本。
公正深所嗟服。
以口给御人始，而以请益从善终，可谓为学之矩范，然如此者不多觏也。
乃有轩眉攘腕，致失儒者之风。
《陈畜·儒林张讥传》：天嘉中，迁国子助教。
是时周弘正在国学发《周易》题。
弘正第四弟弘直亦在讲庠。
讥与弘正论议，弘正乃屈。
弘直危坐厉声，助其申理，讥乃正色谓弘直曰：“今日义集，辩正名理，虽兄弟急难，四公不得有助。”
弘直曰：“仆助君师，何为不可？”
举坐以为笑乐。
弘正尝谓人曰：“吾每登坐，见张讥在席，使人懔然。”
《魏书·儒林传》：李业兴，至于论难之际，高声攘振，无儒者之风。
《北史·儒林传》曰：文襄集朝士，命卢景裕讲《易》。
业兴子崇祖，时年十一，论难往复，景裕惮之。
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