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妙善玄言，惟谈《老》《庄》为事。
每捉玉柄麈尾，与手同色。
义理有所不安，随即改更，世号口中雌黄。
朝野翕然，谓之一世龙门矣。
《乐广传》云：广尤善谈论。
每以约言析理，厌人之心。
王戎为荆州刺史，闻广为夏侯玄所赏，乃举为秀才。
卫瓘朝之耆宿，逮与魏正始中诸名士谈论，见广而奇之，曰：“自昔诸贤既殁，常恐微言将绝，今乃复闻于君矣。”
广与王衍，俱宅心事外，名重于时。
天下言风流者，谓王、乐为称首焉。
《卫玠传》云：好言玄理。
其后病多体羸，母恒禁其语。
遇有胜日，亲友时请一言，无不咨嗟，以为入微。
琅邪王澄有高名，少所推服，每闻玠言，辄叹息绝倒。
天下大乱，移家南行。
时王敦镇豫章，长史谢鲍雅重玠。
相见欣然，言语弥日。
敦谓鲲曰：“昔王辅嗣吐金声于中朝，此子复玉振于江表，微言之绪，绝而复续。
不意永嘉之末，复闻正始之音。
何平叔若在，当复绝倒。”
阮籍，籍兄子咸，山涛、向秀、刘伶、王戎，尝与嵇康为竹林之游，世称为竹林七贤。
《三国·魏志·王粲传注》引《魏氏春秋》。
又有谢鲲、胡母辅之、毕卓、王尼、羊曼、光逸等，多善清言，遗世事，**不拘礼法，《晋书》皆有传。
此皆魏晋世洛中人物。
东渡已后，流风未沫。
江表之能玄言，初不自东渡后始，特东渡后此风愈盛耳。
《晋书·陆云传》云：云尝行，逗宿故人家。
夜暗迷路，莫知所从，忽望草中有火光，于是趣之。
至一家，便寄宿。
见一年少，美风姿，共谈《老子》，辞致深远。
向晓辞去。
行十余里，至故人家，云此数十里中无人居。
云意始悟。
却寻昨宿处，乃王弼冢。
云本无玄学，自此谈《老》殊进。
可见云初入洛，即学为玄谈矣。
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