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《南史·吕僧珍传》云：“一夜忽头痛壮热，及明而颡骨益大，其骨法盖有异焉。”
以此也。
故世有所谓摸骨相者。
《北齐书·神武纪》：刘贵尝得一白鹰，与神武及尉景、蔡俊、司马子如、贾显智等猎于沃野。
见一赤兔，每搏辄逸。
遂至回泽。
泽中有茅屋，将奔入，有狗自屋中出噬之，鹰兔俱死。
神武怒，以鸣镝射之。
狗毙。
屋中有二人出，持神武襟甚急。
其母两目盲，曳杖呵其二子曰：“何故触大家？”
出瓮中酒烹羊以饭客。
因自言善暗相。
遍扪诸人皆贵，而指麾俱由神武。
又曰：“子如历位，显智不善终。”
饭竟出。
行数里，还更访之，则本无人居。
乃向非人也。
此所托者，即世所谓摸骨相也。
《方技传》云：皇甫玉善相人。
显祖试玉相术，故以帛巾袜其额，而使历摸诸人，所操盖即是术。
又云：世宗时，有吴士双，盲而妙于声相，盖亦暗相之一术也。
《晋书·王祥传》云：初吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。
虔谓祥曰：“苟非其人，刀或为害。
卿有公辅之量，故以相与。”
祥固辞，强之乃受。
临薨，以刀授弟览，曰：“汝后必兴，足称此刀。”
览后奕世多贤才，兴于江左矣。
《南史·孝义传》云：庾道愍尤精相版。
宋明帝时，山阳王休祐屡以言语忤颜。
见道愍，托以己版为他物，令占之。
道愍曰：“此乃甚贵，然使人多愆。”
休祐以褚彦回详密，求换其版。
他日，彦回侍帝，自称下官。
帝多忌，甚不悦。
休祐具言状。
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