天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
《世祖纪》：天嘉四年，四月，设无碍大会于大极前殿。
《南史》云舍身。
宣帝大建十四年，两设无碍大会，后一会并舍身及乘舆御服。
《南史·后主纪》云：前后灾异甚多，以为妖，乃自卖于佛寺为奴以禳之。
五胡之主，亦多信佛者。
石勒、石虎，皆颇信佛图澄，事见《晋书·澄传》。
慕容皝谓见二龙，号新宫曰和龙，立龙翔佛寺于山上。
慕容宝参合之役，沙门支昙猛劝其戒备，而宝弗听。
慕容熙宠妾苻氏死，见第六章第八节。
令沙门为之素服。
苻坚谋南犯，群臣使道安谏。
既败，犹召安于外殿，动静咨问。
苻朗临刑，为诗曰：“四大起何因？聚散无穷已。
姚襄之败，史载沙门智通劝其勿战。
然则班朝、治军，沙门靡不与焉。
诸胡中姚兴颇知教义，故大乘之教，隆于其时，而其流通亦最盛。
《载记》述其情形，谓公卿已下莫不钦附，沙门自远而至者，五千余人，州郡化之，奉佛者十室而九焉。
屈丐至粗暴也，然《魏书·释老志》云：义真之去长安，屈丐追败之，道俗少长，咸见坑戮。
惠始身被白刃，而体不伤。
众大怪异，言于屈丐。
屈丐大怒，召始于前，以所持宝剑击之，又不能害。
乃惧而谢罪。
则其杀戮，特行军时玉石不分，平时亦未尝不信沙门也。
十六国中，凉州当西域交通之冲，佛法尤盛，已见第八章第五节。
其余波，遂及于拓跋氏焉。
魏之信佛，盖起于拓跋珪入中原之时。
《释老志》云：天兴元年，诏敕有司：于京城建饰容范，修整宫舍，令信乡之徒，有所居止，此盖代京有佛寺之始？又云：大宗亦好黄老，又崇佛法。
京邑四方，建立图像。
仍令沙门，敷导民俗，则踵事而增矣。
然其兴盛，要当待诸凉州既平，沙门、佛事东来之后，已见第八章第五节。
未几而有佛狸灭佛之祸，此事实因其疑沙门与盖吴通谋而起，亦见第八章第五节矣。
《释老志》云：世祖得寇谦之道，以清净无为，有仙化之证，遂信行其术。
时司徒崔浩，博学多闻，帝每访以大事。
浩奉谦之道，尤不信佛。
与帝言，数加非毁。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！