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当时之士大夫,果何如哉?中国在是时,民族与国家之见地,盖尚未晶莹。
东汉名士,看似前仆后继,尽忠王室,实多动于好名之私,挟一忠君之念耳。
此等忠君之念,沿自列国并立之时,不能为一统之益,而时或转为其累。
参看《秦汉史》第十四章第四节。
又既沿封建之习,则诸侯之国,与卿大夫之家,其重轻本来相去无几,由是王室与私门,其重轻之相去,亦不甚远;益以自私自利之恒情,而保国卫民之念,遂不如其保家全身之切焉。
刘、石肆虐,北方之名门巨族,相率迁地以图自全,鲜能出身犯难者,由此也。
携家避地,固始汉末,然是时为内乱,而晋初为外患,衡以内乱不与,外患不辟之义,则晋之士大夫,有愧焉尔矣。
夫既徒为保家全身之计,则苟得沃土,自必如大月氏之西徙,志安乐而无复报胡之心。
东晋之名流,率图苟安而怠恢复;如蔡谟之沮庾亮,王羲之之毒殷浩。
其挟有奸雄之才,而又为事势所激者,遂不恤为裂冠毁冕[1]之行;如王敦、桓温之称兵。
以此。
夫当时北方之士大夫,虽云不足与有为,然南方剽悍之气,固未尝减。
观周处可见。
参看《秦汉史》第十一章第八节。
使晋室东渡之后,得如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊者而用之,北方之恢复,曾何足计?其时南方之人,盖亦有图自立者,如陈敏等是。
而事不易成;北方之名门巨族,挟一王室之名以来,自非其所能抗;而南方之政权,遂尽入北来诸族之手,其何能淑,载胥及溺[2]焉。
直至北府兵起,江、淮剽悍之气始有所藉以自见,然积弱之势既成,狙诈之习未改,日莫途远,虽绝世英雄如宋武帝,亦不能竟恢复之绪矣。
宋、齐、梁、陈四代,皆起自寒微,所信任者,非复名门巨族。
然所用寒人,资望大浅,虽能纲纪庶务,而不能树立远猷[3]。
又以防如晋世之内外相猜,大州重任,必以宗室处之而世族之骄**,既成恒轨,人心之倾险,又难骤更,而骨肉之相屠,遂继君臣之相忌而起矣。
佞幸当朝,权奸梗命,其局势较东晋更劣,其渊源,则仍来自东晋者也。
一时代之风气,恒随一二人之心力为转移。
当神州陆沈之余,宁无痛愤而思奋起者?然豪桀之士,虽无文王犹兴,实亦缘其所处之境。
先汉之世,学士大夫,人人有志于致用。
自经新莽之丧败,遂旁皇而失其所守。
既失之琐碎又偏于泥古,实不能有当于人心。
其思力较沈挚者,乃思舍迹而求道。
其于五经,遂束阁《诗》《书》《礼》《春秋》而专重《易》;其于诸子,则弁髦名、法、儒、墨、从横而专言道。
其识解自较汉人为高,然其所规画,或失之迂阔而不能行;甚或视世事大渺小;谓有为之法,终如梦幻泡景而不足为。
其力薄才弱者,则徒为自娱或自全之计,遂至新亭燕集,徒为楚囚之对泣焉。
此以外攘言之也。
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