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所以，我预言，将会产生一个新的悲剧时代。
当人类毫无痛苦感地意识到在他的背后有着许多最艰苦但也十分必要的战斗时，这种肯定生命的最高艺术即悲剧，就会重新产生。
心理学家也许会加上一句话，说我早年在瓦格纳音乐中所听到的东西，实际上与瓦格纳毫无关系；说我在描写狄俄尼索斯式音乐的时候，只是描写我自己曾经所听到的东西；说我的本能使我借着我的热情而转变一切东西并使其高尚化。
《在拜罗伊特的瓦格纳》这篇论文就是一个证明。
这个证明和其他证明一样，是强有力的，任何重要的心理描写，只是关涉我个人的！
当书中提到瓦格纳名字的地方，你可以毫不犹豫地用我的名字或“查拉图斯特拉”
这个名字来代替。
狂热诗歌艺术家的全部情况，就是早已存在的《查拉图斯特拉如是说》作者的情况，带有无限深度，甚至接触到真正的瓦格纳。
瓦格纳本人对此所知甚少：在这篇论文中，他不认识他自己。
同时，“拜罗伊特的观念”
已经转变为某些东西，而这些东西对那些认识了解《查拉图斯特拉如是说》的人而言，将不是什么难以理解的问题了。
也就是说，已经转变为那个“伟大巅峰”
，这时候，最卓越的人就致力于一切事业中最伟大的事业了。
谁知道呢？也许，这是一个我还能活着去看到的赏心悦目的远景。
开头几页，是一般的描写，在第105页1所讨论的情况，就是《查拉图斯特拉如是说》的实际情况。
瓦格纳、拜罗伊特，这整个让人轻视、微不足道的德国人事件，是一个晦暗的事件，在这个事件上面，反映出未来无穷的海市蜃楼。
1 这个页数和以后的页数，是指纽约麦克米伦出版有限公司出版的《尼采全集》中“超越理性的思想”
第一部分的页数。
——英译者注从心理学上论说，我自己具有的一切重要特征，都被描写为属于瓦格纳的，最光辉而可怕的势力交错一起，那个还没有人拥有的权力意志，不顾一切的精神勇气，不使人行动能力相应减少的无限认识能力。
这篇论文中的一切东西都是预言的，预言希腊精神的行将复苏，预言反对亚历山大者的必然性，这些人将把希腊文化中已被砍断了的戈尔狄俄斯之结1重新联结起来。
请倾听那世界历史性的声音吧，我凭借这个声音，在第180页上，介绍“悲剧感”
这个概念。
在这篇论文中，除了那世界历史性的声音以外，没有别的了。
在第174页和第175页上，我以非常的信心，描写并预言《查拉图斯特拉如是说》的风格，而对《查拉图斯特拉如是说》所代表的结果，即人类伟大的净化和奉献，没有比第144页至第147页中所说的更伟大的表现。
1 戈尔狄俄斯之结，希腊神话中，弗吉尼亚王戈尔狄俄斯的难解之结，按神谕能解此结者，即为亚细亚王，后被亚历山大以剑砍断。
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