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在维吉尔的笔下，为了衬托他的英雄特洛伊人，尤里西斯（即奥德修斯）被写成一个狡猾的恶棍。
但丁则在《地狱》的第二十六篇中浓墨重彩地描写了尤里西斯之死，可与荷马史诗里描写同样场景的寥寥数行相媲美。
丁尼生的《尤里西斯》（他早期最出色的诗作之一）最有阳刚气概。
我们英语读者非常幸运，和《伊利亚特》一样，《奥德赛》也有查普曼译本。
此译本是由十音节对偶句组成的史诗，与《伊利亚特》相比，略显“紧凑”
，更加严谨。
蒲柏及其合作伙伴的译本生动易读。
但最让我们感到舒心的是乔治·赫伯特·帕尔默的散文版译本，译文准确、生动，是纯粹的享受。
另一个出色的译本出自布彻和朗之手。
我之所以非常强调翻译，是因为思想要依靠翻译才能在国与国之间、民族与民族之间传递，翻译也是一门精致的艺术。
用英语翻译经典之作，就是以高超的技术创造卓越的艺术品。
与荷马的名字及其史诗有关的，还有一些名气较小的诗歌，称为“荷马赞美诗”
，有短篇序言，也有对史诗的介绍，还有长篇叙事诗。
它们与荷马史诗一样，作者不详，有着类似的语调。
以下是雪莱翻译的其中一首诗——《致雅典娜》[41]：
我赞美那拥有湛蓝双眼的光辉女神，
雅典的帕拉斯[42]啊！
桀骜、圣洁而睿智，
特里同尼娜[43]啊，保护城邦的少女，
她从朱庇特[44]那威严的头颅里蹦出来，
尊贵而骄傲，全副战争盔甲，
金光灿烂！
另一位与荷马一样杰出的诗人叫赫西奥德，他的代表作《工作与时日》是说教诗，只有八百行流传至今；另一篇《神谱》大约有一千行，讲神话故事。
赫西奥德的其他诗作大都已经失传，因此我们对他的了解与荷马一样少。
不过，在许多个世纪里，希腊人似乎都将赫西奥德视为与荷马同级别的诗人。
对于我们来说，《工作与时日》里面记录的是赫西奥德给农夫、水手的建议，没什么趣味，而《神谱》在荷马史诗的衬托下显得有点儿苍白。
赫西奥德与我们前面提过或者略过的其他人一样，都是文学历史的一部分。
可是，在生机勃勃、活跃有趣的世界书库当中，他的作品不算太显眼。
还有几位希腊史诗作者只留下名字，并没有留下作品。
这种损失是灾难，还是时间之手无情而公正地淘汰的结果呢？
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