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英语诗歌的读者们当然也听过史文朋那部精彩的《阿塔兰忒在卡吕冬》，它被J.P.马哈菲教授（再也没有人比他更权威了）评为“现代对埃斯库罗斯的精神的最真实、最深入的模仿之作”
。
第二位杰出的希腊悲剧诗人是索福克勒斯，他比埃斯库罗斯晚了一代。
当时有一个传统，诗人互相竞赛，争夺奖品。
在一场埃斯库罗斯也有参与的竞赛中，二十八岁的索福克勒斯赢得了奖品。
从那时候开始，他几乎逢战必胜，直到公元前400年左右以九十岁的高龄去世。
他创作了一百多部戏剧，其中有七部流传下来。
他的戏剧的主题很传统，与埃斯库罗斯的戏剧的主题相似。
希腊的剧作家与莎士比亚以及其他现代诗人一样，从不假装自己的情节是原创的，而是在表现技巧上互相竞争。
索福克勒斯对戏剧艺术的剧场效果、表演节奏、悬念和**等方面都进行了改进。
他在世界戏剧界受欢迎的程度，从他的作品《俄狄浦斯王》《俄狄浦斯在科隆纳斯》《安提戈涅》被翻译成英语、德语和法语出版的事实，就可见一斑。
门德尔松曾为《安提戈涅》作曲。
最近几年，理查德·施特劳斯创作了一部歌剧，剧本由霍夫曼斯塔尔根据索福克勒斯的《厄勒克特拉》改编。
在英译本中，我比较推荐R.C.杰布的散文版或者E.H.普仑特的韵文版。
不论哪一种译文，索福克勒斯的戏剧都能凭借纯粹的精彩故事吸引读者。
至于它们的原版拥有怎样的魅力，只有真正能听懂希腊语，并感受到希腊语美妙的人才知道。
俄狄浦斯及其母亲伊俄卡斯达的故事惊世骇俗，而索福克勒斯那讽刺的戏剧手法必定深深震撼了希腊观众。
他们熟悉那个故事，知道俄狄浦斯注定的厄运。
但是在戏中，俄狄浦斯并不知道自己的命运已成定局，毫无意识地在骄傲和盲目中朝着结局跌跌撞撞而去。
在其他所有文学作品中，再也没有比这更加扣人心弦的戏剧情节了。
第三位伟大的希腊悲剧诗人是欧里庇得斯，他比索福克勒斯年轻几岁。
两位诗人在雅典观众面前竞争了半个世纪之久。
与其他戏剧家相比，命运——那潜藏在希腊以及我们的世界背后的无形阴影——对欧里庇得斯算是较为仁慈的，因为他的九十部剧作中有十八部保存了下来。
欧里庇得斯在诸多希腊剧作家当中属于比较浪漫（现代批评家快要把“浪漫”
这个词玩坏了）的一位，意思很简单，就是说，他对爱情动机的描写比较多。
倒不是说，其他诗人都不了解这种动机。
那一千艘引发特洛伊战争的战船，不就是因为帕里斯和海伦的私奔而起航的吗？只不过，欧里庇得斯将爱情以及其他人类情感写成了支配人类行为的动机。
从诸神和神话中的名角嘴里说出来的是当代人容易理解的语言。
欧里庇得斯了解雅典社会，知道它已经变得世故、冷静而习惯怀疑，再也不相信神。
他明白，要想抓住观众的心，就要表达全世界人类都能感受到的东西，表达那种流淌在血液中、独立于宗教外的感情。
女巫美狄亚，因为怨恨詹森而杀害自己的孩子之后，仍然保持着传统神话角色的形象，乘坐插翅战车飞走了，但她的内心饱受折磨，如同麦克白夫人一样真实。
在《希波吕托斯》中，由于继子不愿回报她的爱意而自杀的淮德拉，这一人物形象完全可以移植到现代音乐剧中。
《陶里安人群中的伊菲吉妮娅》和《伊菲吉妮娅在奥利斯》两部戏中的女主角，魅力四射——欧里庇得斯像后世任何一位小说家一样喜爱那个可爱的女孩。
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