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毕达哥拉斯，或者那所以他的名字命名的学校，对科学、数学和天文学都有贡献，认为各种物质之间的差异全是数字问题。
好吧，物理学家们不久前才刚刚发现，两种物质之间的差异是由组成它们的电子的振动频率决定的。
这些充满想象力的古希腊人不能到现代实验室中看看他们的原始直觉得到科学实验的证实，真是太可惜了。
早期的希腊哲学发展到了承认传授哲学是有酬职业的程度，哲学老师们被称为“诡辩家”
。
然后，在公元前5世纪，也就是索福克勒斯和欧里庇得斯的那个时代，雅典的大街上出现了一位贵族，一位有远见的思想家，他就是从来没有写过任何著作的哲学家——苏格拉底。
他一生的大部分时间都在和人们聊天，谴责自以为睿智的人，鼓励年轻人去追寻真理。
他聊天的方法幽默而讽刺，有时候会给出直接的断言，但通常会用提问的方式引出结论。
他那关于无知的假设不能简单地理解为一种随意的姿态，而是一种引人注意的方式。
他本质上是一个严肃的人，相信自己是受到内心声音或者“坏蛋”
的驱使而出来做老师的。
理解他的人爱戴他，但是他的激进言论、对国家的反对性批评、令人气恼的辩论方式以及他对传统惯例的漠视，为他树立了很多敌人。
他受到指控，说他祸害年轻人、引入新神，因此被判有罪。
这种指控当然是捏造的，整场审讯就像一出政治闹剧。
苏格拉底如同一位真正的哲学家一样，接受了自己的判决，将剩余的日子用来与朋友们讨论永生问题。
人类给自己开的苦涩玩笑之一——苏格拉底深深体会到其中的黑色幽默——就是杀死好人与勇者。
我们怀着敬意将苏格拉底的命运与耶稣的命运相比较，会发现他俩很相似，差别在于，苏格拉底被害时七十岁，已经度过了一段很长的人生，说过了他想说的话，而耶稣被钉上十字架时还相当年轻。
要学习苏格拉底的思想，我们必须求助于他最杰出的学生柏拉图。
后者将老师当成自己思想的代言人，很难分清他的哲学对话录中，哪些是苏格拉底的，哪些是柏拉图自己的。
其实这对于人类智慧来说没什么区别。
这种苏、柏联手的方式囊括了希腊的至高哲理。
它的文学形式令人愉悦，是一种你来我往、一问一答的聊天方式，既活泼，又具有人情味和戏剧性。
流传至今的《柏拉图对话录》大概有二十篇，几乎涵盖了人类思想的每一个方面。
苏格拉底当然是其中的主角，负责说出柏拉图最喜欢的观点。
但苏格拉底并没有独领**，因为柏拉图也会以令人惊叹的公平方式将各种观点分配给其他角色，好让同一个问题的所有方面都得到讨论。
而且，有些问题并没有得出结论，因为从诚恳的哲学角度考虑，它们必须一直如此。
“大部分思想——甚至包括大部分基督教思想——的萌芽，都能在柏拉图这里找到。”
这是本杰明·乔伊特的观点。
他对柏拉图作品的翻译是英译本中的经典，而且他对其中好几篇对话录的解释也是文学评论方面的大师之作。
这本书是不可能把柏拉图的许多思想说清楚的，即使只是简略地介绍一下也办不到。
但我们可以略微提一提其中的两个。
一个是苏格拉底受人推崇的观念：知识是美德，无知是恶习。
人们犯错是因为他们不知道更好的做法——这种信念在今天广为流传，是对罪恶做出的最好解释之一。
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