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克莱斯特早早地结束了自己的生命，留下了一些获得越来越多好评的戏剧和中篇小说。
他摒弃了悲剧中的英雄心理（这种心理在悲剧中已成定式），让我们直面人们内心深处的冲突。
他的心理戏剧《洪堡亲王》，那部令人叹服的喜剧《破瓮记》，以及《米夏埃尔·科尔哈斯》等小说，这些作品中描述的心理状态虽然不寻常却极具代表性，虽然是病态的**和力量，却具有强大的说服力。
奥地利最著名的剧作家格里伯尔泽，与其说是心理学家，不如说是诗人。
他也是一个严格意义上的浪漫主义者。
他的心理和现代人很相近。
不管他将戏剧场景设置在哪里，这些剧作都是描绘人间仙境的戏剧。
他的政治主张以及动机诗意又浪漫。
苦行主义者努力打压他，这种打压的痕迹在他每一个寓言中都有所体现。
他不现代，也没有远见。
然而，《萨福》《金羊毛》《梦幻人生》《柳布莎》《爱与海的波浪》，这些可爱、传奇和闪光的戏剧是多么迷人啊！
有人指出，浪漫主义者既是梦想家，又是保守派，他们通常是天主教教徒。
七月革命爆发了，滑铁卢惨败后，人们再一次捍卫了自由。
一群被称为青年德意志派的作家涌现出来，他们更加真性情，思想更加自由。
他们中鲜有人留下传世作品。
比如才华横溢的小册子作者路德维希·伯尔内。
再如海涅，犹太人，浪漫主义者、革命者，还是梦想家和现实主义者，充满了对人类自由的向往和热情。
海涅，这位活在风暴中心的人物，迄今为止，还在德国有着广泛的影响力和很高的名望，堪比拜伦在欧洲的影响力。
海涅的作品的重要性可能不及他的个性和影响力。
如果我们都像阿诺德一样，把海涅当作歌德的“继承人”
，那对他来说太残忍了。
海涅早期的数百首诗都已经过时了，略显俗气。
幸运的是，他的诗歌作品体量巨大。
《北海集》依旧比较有名气，后来他写了一些情真意切的作品，内容真实，不像早期作品那么花里胡哨。
他的散文口碑不错，内容丰富多彩、善于思辨。
正如他自己说的那样，他是为了人类自由而战的优秀战士，他写下一千页智慧、雄辩而激昂的散文，记录了这场战斗。
19世纪中叶，海涅声名鼎盛之际，还有两个人在默默无闻地耕耘着。
他们是理查德·瓦格纳和弗里德里希·黑贝尔。
不过，瓦格纳的艺术理论严格来讲并不属于文学。
剧作家弗里德里希·黑贝尔是一位伟大的作家，也是一位伟大的思想家。
在贫困孤独的岁月里，黑贝尔构思了现代戏剧——他的第一部作品就是现代戏剧，后来易卜生和所有后来者也开始写起了现代戏剧。
他把戏剧冲突从那些死守道德的腐朽派身上转移到了冲突本身，把文明用在了戏剧诗人的评判标准上。
他希望当人类和道德向死而生的时候，戏剧能够出现在新旧道德此消彼长的时期。
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