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【戏剧：旧派悲剧】当时雅典虽然有一班诡辩派的哲学家到处鼓吹新思想，但是雅典人大都还是敬畏神祇的，以为雅典国势的隆盛全是由于神佑，所以他们对于第一个悲剧家埃斯库罗斯（公元前525年—公元前456年）所编的戏剧非常心悦诚服。
埃斯库罗斯本参与过波斯战争，他在所编的《波斯人》一剧中，就以竭力描写神祇援助希腊人抵抗波斯人为主。
当时所谓的戏剧当然没有布景，而扮演的人都是男子，面上戴一种古时传来的奇怪的假面具。
剧中情节大部分由歌唱队吟唱，中间偶然插入扮演者问答式的对白。
第二个大悲剧家名叫索福克勒斯（公元前496年—公元前406年），亦是一个旧派中人。
他眼见波斯战争的经过，亦以为人类命运的好坏全出于神意，所以他的戏剧专以劝人敬事天神来战胜厄运为主。
【新派悲剧】但是到了萨拉米斯岛上的悲剧家欧里庇得斯（公元前480年—公元前406年）出世，就和前述两人不同了。
他是诡辩派中人的朋友，对于当时的宗教抱一种怀疑的态度，所有他所编的戏剧中都充满了这种新精神。
他向观者提出许多问题，使得他们产生很大的怀疑。
他的能力虽然很大，终无法像索福克勒斯那样得到大众的欢迎。
但是当时一班青年却很赏识他，一班守旧的父兄不免发出人心不古的慨叹了。
【喜剧】希腊的悲剧总在上午上演，下午才演较轻快的喜剧。
喜剧最初起源于乡村的盛会中，后来渐变为舞台上的剧目。
当时的喜剧家以阿里斯托芬（公元前446年—公元前385年）为最伟大。
他所编的戏剧往往庄谐杂出，即使名人大吏亦常受其冷嘲热讽。
如伯里克利、苏格拉底和欧里庇得斯辈莫不被他搬到舞台上，刻画得淋漓尽致，令人捧腹。
【书籍】书籍到了此时，在雅典人的生活中渐占重要的位置。
荷马的著作和其他古代诗人的作品渐渐普及于民间。
当时所谓的书籍是一种用埃及草纸抄的手卷，有的长达一百五六十英尺。
除文学著作外，此时还有各种课本的出现。
有雕刻家所著关于雕刻方法的作品，有古代名医希波克拉底所著的医书。
算学和修辞学的课本亦很风行，甚至食谱一类的作品亦有人编辑发行了。
【总论】雅典因为有上述种种情形，所以当时出现了许多聪明而有才智的人物。
他们一方面有机会参与政治上的问题，一方面亦有机会和艺术上极伟大的作品相接触，因此波斯战争后的雅典和战前几乎全不相同，文化气息的浓厚真是上古时代所罕有的。
可惜希腊人的区域主义始终打不破，内乱迭起，国力渐衰，而波斯人又常常播弄其间，所以文化虽然极其辉煌，而政治上的生命却不久就断绝了。
现在再让我们叙述一下雅典衰亡和雅典衰亡后文化继续发展的情形。
[1]现称达达尼尔海峡。
——编者注
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