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殿后有景福殿，西有殿北向曰延和，便坐殿也。
凡殿有门者皆随殿名”
。
大庆殿本为梁之正衙，称崇元殿，在周为外朝，至宋太祖重修，改为乾元殿，后五十年间曾两被火灾，重建易名大庆。
至仁宗景祐中（公元一○三四年），始又展拓为广庭。
“改为大庆殿九间，挟各五间，东西廊各六十间，有龙墀沙墀，正值朝会册尊号御此殿。
……郊祀斋宿殿之后阁……”
。
又十余年，皇祐中“飨明堂，恭谢天地，即此殿行礼”
。
“仁宗御篆明堂二字行礼则揭之”
。
秦汉至唐叙述大殿之略者，多举其台基之高峻为其规模之要点；独宋之史志及记述无一语及于大殿之台基，仅称大庆殿有龙墀沙墀之制。
“文德殿在大庆殿之西少次”
，亦五代旧有，后唐曰端明，在周为中朝，宋初改文明。
后灾重建，改名文德。
“紫宸殿在大庆殿之后，少西其次又为垂拱……紫宸与垂拱之间有柱廊相通，每日视朝则御文德，所谓过殿也。
东西阁门皆在殿后之两旁，月朔不御过殿，则御紫宸，所谓入阁也。”
文德殿之位置实堪注意。
盖据各种记载广德、紫宸、垂拱三殿成东西约略横列之一组，文德既为“过殿”
居其中轴，反不处于大庆殿之正中线上，而在其西北偏也。
宋殿之区布情况，即此四大殿论之，似已非绝对均称或设立一主要南北中心线者。
初，太祖营治宫殿“既成，帝坐万岁殿（福宁殿在垂拱后，国初曰万岁），洞开诸门，端直如绳，叹曰：‘此如吾心，小有私曲人皆见之矣’”
。
对于中线引直似极感兴味。
又“命怀义等凡诸门与殿顶相望。
无得辄差。
故垂拱，福宁，柔仪，清居四殿正重，而左右掖与左右升龙银台等诸门皆然”
。
福宁为帝之正寝，柔仪为其后殿，乃后寝，故垂拱之南北中心线，颇为重要。
大庆殿之前为大庆门，其后为紫宸殿，再后，越东华西华横街之北，则有崇政殿，再后更有景福殿，实亦有南北中线之成立，唯各大殿东西部位零落，相距颇远，多与日后发展之便。
如皇仪在垂拱之西，集英宴殿自成一组，又在皇仪之西，似皆非有密切关系者，故福宁之两侧后又建置太后宫，如庆寺宝慈，而无困难，而柔仪之西，日后又有睿思殿等。
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