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洞的平面及其建造年代
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云冈诸窟中，只是西部第一到第五洞，平面作椭圆形，或杏仁形，与其他各洞不同。
关野、常盘合著的《支那佛教史迹》第二集评解，引魏书兴光元年，于五缎大寺为太祖以下五帝铸铜像之例，疑此五洞亦为纪念太祖以下五帝而设，并疑《魏书·释老志》所言昙矅开窟五所，即此五洞，其时代在云冈诸洞中为最早。
考《魏书·释老志》卷百十四原文：“兴光元年秋，敕有司于五缎大寺内，为太祖以下五帝，铸释迦立像五，各长一丈六尺。
……太安初，有师子国胡沙门邪奢遗多、浮陀难提等五人，奉佛像三到京都，皆云备历西域诸国，见佛影迹及肉髻，外国诸王相承，咸遣工匠摹写其容，莫能及难提所造者。
去十余步视之炳然，转近转微。
又沙勒胡沙门赴京致佛钵，并画像迹。
和平初，师贤卒，昙曜代之，更名沙门统。
初昙曜以复法之明年，自中山被命赴京，值帝出，见于路，……帝后奉以师礼。
昙曜白帝，于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛像各一，高者七十尺，次六十足。
雕饰奇伟，冠于一世。”
所谓“复法之明年”
，自是兴安二年（公元四五三年），魏文成帝即位的第二年，也就是太武帝崩后第二年。
关于此书，有《续高僧传·昙曜传》中的一段记载，年月非常清楚：“先是太武皇帝太平真君七年，司徒崔皓令帝崇重道士寇谦之，拜为天师，珍敬老氏。
虔刘释种，焚毁寺塔。
至庚寅年（太平真君十一年），太武感疠疚，方始开悟。
帝心既悔，诛夷崔氏。
至壬辰年（太平真君十三年亦即安兴元年）太武云崩，子文成立，即起塔寺，搜访经典。
毁法七载，三宝还兴；曜慨前陵废，欣今重复……”
由太平真君七年毁法，到兴安元年“起塔寺”
“访经典”
的时候，正是前后七年，故有所谓“毁法七载，三宝还兴”
的话。
那么无疑的“复法之明年”
，即是兴安二年了。
所可疑的只是：（一）到底昙曜是否在“复法之明年”
见了文成帝便去开窟；还是到了“和平初，师贤卒”
他做了沙门统之后，才“白帝于京城西……开窟五所”
？这里前后就有八年的差别，因魏文成帝于兴安二年后改号兴光，一年后又改太安，太安共五年，才改号和平的。
（二）《释老志》文中“后帝奉以师礼，曜白帝于京城西……”
这里“后”
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