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我国古代未有发券方法以前，有圭门圭窦之称；依字义解释，圭者尖首之谓，室如形，进一步在上面加一边而成，也是演绎程序中可能的事。
在敦煌无这种拱龛，但壁画中所画中国式城门，却是这种形式，至少可以证明云冈的五边拱，不是从西域传来的。
后世宋代之城门，元之居庸关，都是用这种拱。
云冈的五边拱，拱面都分为若干方格，格内多雕飞天；拱下或垂幔帐，或悬璎珞，做佛像的边框。
间有少数佛龛，不用拱门，而用垂幛的。
栏杆及踏步
踏步只见于中部第二洞佛迹图内殿宇之前。
大都一组置于阶基正中，未见两组、三组之列。
阶基上的栏杆，刻作直棂，到踏步处并沿踏步两侧斜下。
踏步栏杆下端，没有抱鼓石，与南京栖霞山舍利塔雕刻符合。
中部第五洞有万字栏杆，与日本法隆寺勾栏一致。
这种栏杆是六朝唐宋间最普通的做法，图画见于敦煌壁画中。
在蓟县独乐寺、应县佛宫寺塔上则都有实物留存至今。
藻井
石窟顶部，多刻作藻井，这无疑的也是按照当时木构在石上模仿的。
藻井多用“支条”
分格，但也有不分格的。
藻井装饰的母题，以飞仙及莲花为主，或单用一种，或两者掺杂并用。
龙也有用在藻井上的，但不多见。
藻井之分划，依室的形状，颇不一律，较之后世齐整的方格，趣味丰富得多。
斗八之制，亦见于此。
窟顶都是平的，敦煌与天龙山之形天顶，不见于云冈，是值得注意的。
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