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在雕刻绘塑的纹饰方面,这时产生了许多新的图案,如卷草花纹、莲瓣、宝珠和曲水万字等,就都是其中最重要的。
综合秦、汉、南北朝、隋、唐的传统,直到后代,在彩画制度方面,云气、龙凤、绫锦织纹、卷草花卉和万字、宝珠等,就始终都是“彩画作”
中最主要和最典型的图案。
至于设色方法,南北朝以后也结合了外来艺术的优点。
《建康实录》中曾说,南朝梁时一乘寺的门上有据说是名画家张僧繇手笔的“凹凸花”
,并说:“其花乃天竺遗法,朱及青绿所成,远望眼晕如凹凸,就视即平,世咸异之。”
宋代所规定的彩画方法,每色分深浅,并且浅的一面加白粉,深的再压墨,所谓“退晕”
的处理,可能就是这种画法的发展。
我们今天所能见到的实物,最早的有乐浪郡墓中彩饰;其次就是甘肃敦煌莫高窟和甘肃天水麦积山石窟中北魏、隋、唐的洞顶、洞壁上的花纹边饰;再次就是四川成都两座五代陵墓中的建筑彩画。
现存完整的建筑正面全部和内部梁枋的彩画实例,有敦煌莫高窟宋太平兴国五年(公元九八○年)的窟廊。
辽金元的彩画见于辽宁义县奉国寺,山西应县佛宫寺木塔,河北安平圣姑庙等处。
宋代《营造法式》中所总结的彩画方法,主要有六种:一、五彩遍装;二、碾玉装;三、青绿叠晕棱间装;四、解绿装;五、丹粉刷饰;六、杂间装。
工作过程又分为四个程序:一、衬地;二、衬色;三、细色;四、贴金。
此外还有“叠晕”
和“剔填”
的着色方法。
应用于彩画中的纹饰有“华纹”
“琐纹”
“云纹”
“飞仙”
“飞禽”
及“走兽”
等几种。
“华纹”
又分为“九品”
,包括“卷草”
花纹在内,“琐纹”
即“锦纹”
,分有六品。
明代的彩画实物,有北京东城智化寺如来殿的彩画,据建筑家过去的调查报告,说是:“彩画之底甚薄,各材刨削平整,故无披麻捉灰的必要,梁枋以青绿为地,颇雅素,青色之次为绿色,两色反复间杂,一如宋、清常则;其间点缀朱金,鲜艳醒目,集中在一二处,占面积极小,不以金色作机械普遍之描画,且无一处利用白色为界线,乃其优美之主因。”
调查中又谈到智化寺梁枋彩画的特点,如枋心长为梁枋全长的四分之一,而不是清代的三分之一;旋花作狭长形而非整圆,虽然也是用一整二破的格式。
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