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打从什么时候起，中校竟然会称呼一个新兵“战友”
呢？
当时，他还只是“杜波依斯先生”
，而我是不得不听他讲课的学生，他似乎没有把我看在眼里——只是有一次，他好像在暗示我太有钱，却没有足够的见识，惹得我心里很气恼。
（就算我老爸有能力把整间学校买下来，送给我当圣诞礼物——那样有罪吗？那根本不关他的事。
）
他曾经喋喋不休讲述“价值”
，将那种理论与正统的“效用”
理论比较。
杜波依斯先生这样说：“当然，这种理论对价值的定义很荒谬。
任何人再怎么努力，也不会将泥巴饼变成苹果馅饼；泥巴饼还是泥巴饼，价值是零。
由此推论，缺乏技能的工作很可能减少价值；好好的面团，加上新鲜的青苹果，都是本身有价值的东西，碰到不会烹饪的人却可能搞砸，变成不能吃的东西，价值是零。
反之，优秀的大厨能用相同的材料，做出比普通的苹果馅饼更有价值的甜点，却不会比普通的厨师准备普通的甜点多花力气。
“这些厨艺的例子推翻了价值理论——从这个谬论，衍生出了共生模式整个宏伟的欺诈——并且阐明了以效用来衡量、符合常识定义的真理。”
杜波依斯曾经挥动他的残肢，指着我们：“然而——后面的同学，醒醒!——然而，提出理论的那个头发凌乱的神秘主义老头，虽然华而不实、饱受折磨、头脑不清，而且神经质、不科学、不讲逻辑，但这个浮夸的骗子，仍然瞥见了一个非常重要的真理。
倘若他拥有分析的头脑，他可能会有系统地表达出价值的第一种充分的定义……因而可能挽救这颗行星，避免无尽的悲伤。
“也可能不会。”
他又说，“你!”
我一下子坐直了。
“如果你听不进去，也许你可以告诉全班，‘价值’是相对值还是绝对值？”
我一直在听，只是不明白有什么理由不能闭着眼睛、放松脊椎听讲。
但他的问题考倒我了，我还没细看那天的作业。
“绝对值。”
我回答，用猜的。
“错!”
他冷冷地说，“‘价值’只对活的生物才有意义。
一件东西的价值总是相对于某个特定的人，完全属于个人，而且对每一个活生生的人都有不同的量——‘市场价值’是虚构的，只是粗略猜测这些因人而异的价值平均之后的结果，这一切必须有定量的不同，否则根本不可能进行交易。”
（我曾经纳闷，假如父亲听到有人说“市场价值”
是“虚构”
的，他会怎么说——可能会嗤之以鼻吧。
）
“这种因人而异的关系，也就是‘价值’，对个人而言有两项因素：第一，他能用一件东西做什么，亦即带给他的用处……第二，他必须做些什么才可以得到，亦即他付出的成本。
有一首老歌断言说：‘生命中最美好的事物是免费的。
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