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[876]对此更详细的论述，请参见本章下一节。
[877]“史前时期的低级经济发展有关于自然界的虚假观念作为补充，但有时也作为条件，甚至作为原因。”
见《马克思恩格斯选集》第4卷，第703页。
[878]参见朱狄：《艺术的起源》，中国社会科学出版社1982年版，第109页。
[879]参见格罗塞：《艺术的起源》，商务印书馆1984年版，第166、338页等处。
[880]马克思：《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》，人民出版社1965年版，第54—55页。
[881]如黑格尔说的，“诗比任何其他艺术的创作方式都要更涉及艺术的普遍原则”
，见《美学》第3卷，下册，商务印书馆1981年版，第14页。
[882]参见普列汉诺夫：《论艺术》（即没有地址的信），三联书店1973年版，第139—140页。
在这方面，格罗塞甚至都做得更好一些，例如他认为：“艺术对于民族生活最有效和最有益的影响，还在于能够加强和扩张社会的团结。”
见格罗塞《艺术的起源》，商务印书馆1984年版，第239页。
[883]《1844年经济学哲学手稿》，人民出版社1979年版，第49页。
[884]《1844年经济学哲学手稿》，人民出版社1979年版，第77页。
[885]《1844年经济学哲学手稿》，人民出版社1979年版，第80页。
[886]《论艺术》，三联书店1973年版，第102页，着重号系引者所加。
[887]参见朱狄：《艺术的起源》，中国社会科学出版社1982年版，第158—160页。
[888]见朱狄：《艺术的起源》，中国社会科学出版社1982年版，第143、158页等处。
[889]见普列汉诺夫：《论艺术》，三联书店1973年版，第80页：“北美洲的红种人跳自己的‘野牛舞’，正是在好久捉不到野牛而他们有饿死的危险的时候。
舞蹈要一直继续到野牛的出现……”
[890]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第382页。
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