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德清自古常美，与这里的人千百年来崇尚和惜爱山水有关。
以“洋家乐”
为代表的德清民宿之所以闻名天下，就是因为一代又一代仁者对莫干山情有独钟，爱之深沉。
其实，踏到德清之地，除了珍爱莫干山以外，必会爱上此地的水。
德清的水是江南大地之美的本色，犹如女性的天然之美。
谁**她，谁就会受到历史和现实的惩罚。
江南的水按自然径流贯穿于大地心田和经脉，并且形成流域。
德清的淣、塘、江、溪、漾、湖之水，便是德清水域的躯体与骨骼。
维护和保护好这样的躯体与骨骼，就是保护了德清的躯体与骨骼。
让水灵动起来，域内的一切便将充满活力与生机。
德清水之美，得益于自然。
经济落后时代，水虽没有遭到严重破坏和污染，但并不是最好的状态。
改革开放之后的前二三十年，由于同样在追求简单的GDP数字，这里的水受生活和发展方式的影响，污染十分严重。
那条顺着莫干山南麓的山涧蜿蜒而下、穿过县城的英溪河，原本她像婀娜多姿、清澈素颜的少女，腾挪流动在两岸桃花相送的人群之中，最后汇入下渚湖塘……但由于人们的生活方式过度随意，英溪也变得浑浊粗俗起来，更不用说汇聚千百溪流塘水、相接东西江河的下渚湖了。
那时的下渚湖，甚至有许多漾面湖地干涸成了种稻植树之地——断了水的湖，就是一片滩地；失了清澈的河，就是一条污流……那个时候，德清人失去了脸面，随之而来的还有思路的混沌、视野的短浅以及血液的迟滞。
一个社会和区域出现这样的“症状”
，意味着什么？德清人醒悟的那一天，意识到了问题的严重性，因为这其实意味着他们将失去“德清”
。
没有“德清”
的德清，还会是德清吗？
这听起来有些别扭，其实是深刻而严酷的问题。
水不清，何能再谓“江南水乡”
？水不清，执政的仁德将丢尽。
如何避免这种状况，是德清历任领导执政的重中之重。
任何一个时代，有谁敢说“混浊之水”
的德清就是他们所希望和期待的？再愚蠢的执政者也不会这样自取灭亡。
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