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有人说，重庆是个娇艳的城市，那是因为重庆的女人所致。
重庆女人因为自己不能满足生理和心理的需要，所以她们只能在穿着与行为上比任何一个地方的女人更大胆、更暴露，甚至常常旁若无人，根本不在乎别人怎么议论她们。
她们只想获得自己身体的舒适与心理的平衡，当然如果能够得到周围人的羡慕更好。
久而久之，重庆女人们变得自然、自信又自我。
获得独立的自然、自信与自我之后，重庆女人们在一起的时候便渐渐开始不再用妒忌的眼神产生相互之间的敌视，变得相互理解，共荣、和谐，最后走到一起，喀嘻哈哈地为她们所向往的那份美丽互相陪衬，互相映照，互相烘托，直到惹得男人们口水直流，将整个重庆城装扮得漂亮无比，分外妖娆……
你在街头可以看到这样的景象，我们重庆的美女们很少是一个人独行，而常常是几个或者一群美女手挽着手、肩搭着肩地走在一起，大家嘻嘻哈哈，目中无人，又满眼多情地四处放电，将柔情和美丽无私坦**地挥洒给所有认识的和不认识的人们。
重庆的美女们，相互之间对美的追求和攀比，不会有像别的地方的女人们之间存在那种相互瞧不起或者妒忌的心理。
一个重庆女人如果走在大街上，看到哪个穿着更时尚或更漂亮的女人，会主动上前询问或打听对方的衣服在何处买得到，而被问者则会热情地介绍给你，有的甚至会亲自领着你去购买。
这种美与美之间的相互呼应，对一个城市、一个地方的女人们的美的水平和水准，普及升华至关重要，我们重庆女人之所以能够有相对大的整体之美，其重要原因之一就是大家能够对美的相互呼应，她们在一起相互欣赏，相互补台，甚至相互提携。
重庆因而有很多的美女帮。
一位重庆本地女性学者告诉我。
其实，重庆美女已经开始趋于追求个性美、复合美，而这样的美态，文化在其中起着内力和细润的作用。
新女报的两位职业美女如此说。
重庆女人之美已经成为这个城市的一种文化和社会现象，甚至是这个新直辖市的重要标志之一，可以有说不完道不尽的内容。
然而，我们似乎还没有真正认识到重庆女人之美的实质：電庆女人之美，首先是她们的劳动之美、创造之美和心灵之美。
而这也使得重庆美女现象融入了直辖市现代化进程中的一个内容，一个主题，一个不可或缺的关注点。
她们的美更令人振奋、**和期待一我的本家美女何永智在重庆的名气很大，可以说是到了家喻户晓的地步。
其实，何永智在重庆之外的地方名气同样不小，只是多数人并不知其名而已，但对她所发明和经营的重庆鸳鸯火锅、母子火锅和回转火锅等，怕是无人不知、无人不晓。
一一个人能调动泱泱十儿亿人的整个国家上上下下都爱上一种饮食，也许全世界没几个人。
不错，肯德基和麦当劳老板了不起，他们开的连锁店遍及世界各地.但没有哪个国家的总统与贵族会随便进他们的连锁店。
何永智开的重庆火锅店则不一样，普通老百姓爱去吃，部长、省长乃至国家领导人也爱去吃，这就是重庆火锅的魅力，这就是重庆美女何永智的魅力。
说何永智先得说几句闻名遐迩的重庆火锅？
我们可以这么说：在当今，什么样的重庆土特产在重庆之外名声打得最响？毋庸置疑，肯定是重庆火锅。
重庆火锅火遍了全中国，乃至世界各地。
不知是否有人计算过重庆火锅为重庆创造了多少财富？其实，重庆火锅输出的不仅仅是重庆人的一种饮食文化、餐饮产业，更多的可能是一种火辣辣的创业精神与财富理念。
而在输出的这种创业精神与财富理念中，事实上还包含着一种重庆性格的输出，一种重庆精神的传播3据说，中央一位领导同志说过一句关于重庆火锅的名言：到重庆不吃火锅，就等于没到重庆。
中国什么时候有火锅这种饮食习性，有人考证说是在原始部落时就有。
人类本来就是从野火坎烟走向文明的，这算是一种最粗犷和简单的火锅说吧。
而中国的真正的火锅发源地在哪里，权威和大家所认可的当在重庆。
重庆火锅的起源和本色是什么样，唐沙波先生的火锅赋有如此记叙：
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