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后来子昌顺利继位，使中华民族有了一段非常辉煌的兴邦历史。
而身为王子的虞仲兄弟俩，却在江南的荒蛮的原野上同百姓一起堵水垦荒，苦心经营，最后也建立起了江南东吴的悠久伟业。
虞仲殁后葬于常熟城边的山头，此山因而得名虞山。
如今每逢清明时节，仲雍墓前总是围着成千上万的当地百姓为这位先祖烧香磕头……
仲虞随伯氏，让国来荆蛮。
放言求自废，民迹终忘还。
端委治勾吴，子孙列雄藩……虞仲的这段美德为千古所传颂。
这段历史和仲雍墓立于常熟，也说明了常熟在古代的历史地位。
这个时间比伍子胥在苏州建水城要早出数百年。
在《常熟市志》上还有一则典故，也能说明常熟在远古时代早有繁荣昌盛之景象：
据传孔子晚年不放心各地学生的作为，便驾车到南方察访言子的德行。
一日，孔子来到常熟西南郊的“十里亭”
，时值炎夏之季，一路上闷热异常，孔子一行很想进城早些歇息。
孔子举目四望，见附近河中有一赤膊孩童正在捉螺蛳，即下车含笑问道：“去此城内有几许路？”
那孩童见孔子一副斯文样子，便拿起盛螺蛳的钵头顶在头上，口中有板有眼地吟唱起来“钵为冠，水为衣，此去琴川一十里……”
（常熟城古时称“琴川”
）。
孔子听罢暗忖：此地孩童都如此知书达理，足见此地文风之盛。
吾何须再去关照子游？于是孔子折身回了山东。
那天我在常熟，与一群北京来的文友听常熟市委副书记秦卫星介绍，讲起一件事：
说前年有北京几个部委领导到常熟来检查工作，常熟城内的本地人喜欢早晨到兴福寺吃面。
这天，市长书记带北京来的领导一起到兴福寺去吃面，北京客人一看吃面的场景便感慨道：你们这个地方肯定干群关系好，群众生活富足。
主人问何以见得？客人说：看看这个吃面的场景就明白了。
五六百人，大家吃得和和气气，而且你们市长书记跟老百姓很随便地坐在一起，这要在别的地方，市长书记是不太可能跟老百姓挨得这么近的。
常熟人觉得奇怪，问为什么。
北京的领导说：现在有好多地方的官员根本不敢挨着老百姓，天天躲着，出门都要警车和保安跟着，怕老百姓告状、找麻烦。
原来如此！
常熟人说：“我们这里不会有这种事情出现的。
即使老百姓有什么要紧的事，也会很客气地跟干部反映。
说得再严重一点，假如有人想耍横蛮，市长书记也不会有啥怕的。
该解决的问题还是要认真去解决嘛！”
这就是常熟。
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