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不仅不高，而且也不算大。
但在缺少高山峻岭的苏南地区，于扬子江就近处、阳澄湖畔突起一秀峰奇峦，本身就是一个罕见现象；加之虞山上下，林木爽俊，奇石错列，山路回曲，步步佳境，尤其是山之西壁，形如虎纵豹怒，雄似岱岳，只是缩小了的型号，却更加别致不俗。
由西壁俯瞰，见稻田阡陌，畦畦都有夕晖浸泡其中，宏观氛围亦是非常！
如果论及虞山的人文价值，不能不说与这里上起周初下至清末的一大批历史名人的墓群有关，前后历时凡三千余年，而且虞山即因仲雍又名虞仲而得名。
如上所述，一般墓冢对我本无太大吸引力，但虞山群墓似乎是一个特例，感觉自是不同。
首先，作为墓群，它们相互关联虽然不大，却也彼此平等；虽繁简朴华略有差别，但并无等级之分，不似我看到的一些帝王墓群，或为同一家族先后有序，或以一至高帝位为中心，而由王子、王孙、后妃、大臣护卫，人死后也等级森严。
而虞山墓群主人中有的官高极品（如清朝总理衙门大臣翁同龢），有的位列诸侯（如周时吴国国君周章）；却也有寒士布衣（如明代名医缪希雍），“圆寂”
的僧人（唐、五代、宋代均有）。
周围的环境显得十分宽松，气氛绝不肃杀。
再者，这里的墓葬者身份尽管有异，但共同特点是文化意味浓郁；也许当初并非有意组合，墓群本身就是一部无声的交响诗。
从孔子三千弟子中惟一的江南人、被尊为“孔门十哲”
“南方夫子”
的言偃，到清代著名诗人冯班；从元代最有成就的山水画家黄公望，到清末民初著名小说家曾朴。
他们中有明末清初的民族英雄，壮怀激烈、视死如归可与高亢雄浑的悲歌相比的瞿式耜，也有柔弦缕曲、白发红颜的名士才女钱谦益和柳如是。
然而二者又并不完全一样。
钱谦益虽为明万历年间探花（进士第三）、号称“东南文宗”
，但节行有污，屈奉清朝；柳如是虽出身青楼，但深明大义，颇具民族气节，且兼善琴、棋、诗、画，被誉为“女侠名姝”
，她最终也不甘受辱，死亦抗争。
而瞿式耜与钱谦益虽大致同时，实则两类为人，假如将虞山墓群比作一部交响诗的话，可能惟一的不和谐音调就是这两位墓主人了。
但这种现象同时也说明虞山墓群是一个虽非有意却是多音部绝不单调的组合。
不过，墓群并没有喧宾夺主，山仍是主体，名人墓散落在山上、山坡、山下的几乎各个景区之内，各自构成为虞山的景点。
在某种意义上，也成为吸引不同身份不同职业的人们前来凭吊和考察的由头，甚至专为看某某墓的游客也并非绝无仅有。
我就碰到过一个来自江北的气宇轩昂的中年汉子问我瞿式耜墓怎么走，我告诉他在拂水岩西百余米处的牛窝潭旁边。
他说他从小就崇敬大义凛然、不畏强敌的民族英雄，不惜自掏路费也要亲眼看看有关他们的遗迹。
又有一位某省市博物馆的画师，已近退休年龄，还专程由西北跋涉前来，亲瞻清朝康熙年间书画家王石谷墓（王在花甲之年主持绘制的康熙《南巡图》，被康熙皇帝赐书“山水清晖”
，因自号清晖山人）。
还有一位衣着随意满面风尘的女士来至虞山西南麓拂水岩下花园浜寻找柳如是墓。
她说她要写一本《名妓传》，为此做了两年准备，尚未动笔。
她瞻拜过后，微露遗憾之色，自语道：“为啥不和钱牧斋合葬呢？”
牧斋，钱谦益的号，这位女士称之牧斋，足见她自称做了若干准备工作之言不虚。
这又是虞山墓群非常耐人寻味之处：真是萝卜白菜，各有所爱。
在虞山看这墓群时，至少是暂时将京城人爱说的坟敝乡人俗称的茔都忘了。
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