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五
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杨度，原名承瓒，字晢子，湖南湘潭人，为近代通硕大儒王闽运先生的高足。
他曾先后两次游学日本，并当选为留日学生会副会长。
在这期间，他结识了孙中山先生。
二人相谈志非道异，孙中山先生为他的纵横才气所惋惜。
但是，他却狂妄地许下诺言：“我们政见不同，不妨各行其是……将来我如失败，一定放弃成见，从公奔走。”
清廷逊位，杨度出任袁世凯总统府政事堂参政，竭力鼓吹君主立宪，实行帝制，深得袁世凯的宠信，并亲书“旷世逸才”
赐赠杨度。
一九一五年八月五日，杨度等六人联名通电全国，发起组织“筹安会”
，时人称“筹安会六君子”
。
在一片筹安请愿声中，袁世凯废民国为洪宪，弃总统为皇帝，又登极坐殿了！
袁世凯做完八十三天皇帝梦，在一片讨袁声中魂归地府。
他在弥留期间，抱恨惊呼“杨度误我！”
对此，杨度作一挽联，献在袁世凯的灵前，进行无声申辩：
共和误民国？民国误共和？百世而后，再评是狱。
君宪负明公？明公负君宪？九泉之下，三复斯言。
民国再兴，杨度在搜捕通缉声中避居津门租界。
待北洋政府以“时事多艰，人才难得”
为由，下大赦令，杨度再次出山。
之后，他精心留意各家救国之道，刻意研习孙中山先生的三民主义。
不久，孙中山先生蒙难广州，北上避居上海。
在这期间，杨度自津门南下谢罪，表示愿意“从公奔走”
。
孙中山先生见杨度不食前言，践旧约，遂通电海内外，说明杨度“此番倾心来归，志坚金石，幸勿以往事见疑”
。
杨度走上民主革命道路之后，又从李大钊、陈独秀等人的文章中接触到共产主义学说。
他和陈独秀早为熟人，但正如当时的黄炎培先生因厌恶陈独秀的私德，宁可由沪北上会晤李大钊，洽谈有关共产主义学说一样，想会见不曾相识的李大钊，研讨如何实现共产主义救国的大事。
接着，他商请同乡老友——和李大钊有着很深私谊的章士钊先生代为引荐。
二人相见恨晚，遂结为忘年之交。
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