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驻运城方面的孙殿英，不肯做愿意相留的诚恳表示，驻冀城的张人杰表示欢迎，但张的力量薄弱，自保不暇。
冯经太谷到曲沃，由曲沃又到樱县，最后到了新绛，幸好张学良和阎锡山都不赞同商震的做法。
张学良欲以对冯的尊重和照顾，来博取旧西北军的拥护；阎锡山以为留着已成光杆的冯玉祥在晋，利多害少。
所以张、阎分别来信或派人来向冯表示慰问，张学良并馈赠礼物。
商震看到这种形势，也就来电申辩，未加进一步的威胁。
冯玉祥因此痛恨商，又感刹自己没有武力和地盘的痛苦，倚军队而自立的思想一度再萌。”
于是，他首先帮助石友三联络倒蒋，而后又策动在甘肃的旧部雷中田、高振邦等逐马鸿速以取甘肃地盘，但由于蒋介石的破坏，均未成功。
与此同时，蒋介石利用手中的权力，软禁了力持疑义的元老胡汉民，于是年五月五日，蒋介石一手操纵的国民会议在南京举行，他如愿当选了国民政府主席。
作为与蒋势不两立的冯玉祥，眼见着当年的盟弟―如今头号的政敌蒋介石，在中国大地上建立独裁统治，他内心的隐痛不是一般人所能理解的！
在这期间，冯玉祥经常和部属们讲述为反对清朝统治，在滦州高举义旗的往事，尤其当讲完带兵打垮张勋复辟的辫子兵、驱逐逊帝溥仪出宫之后，他总是要发出这样的啃叹：
“咳！
时下手中没有军权，只能空怀一腔壮志，仰天长叹了！”
正当冯玉祥默默独行，沉浸在往事之中，回忆他当年一手栽培的将领，除宋哲元一人外，相继叛他投蒋而去，虽说碍于多年的情分尚未反目成仇，但对他大都采取“敬鬼神而远之”
的态度的时候，一座不大的庙宇拦住了他的去路，截断了他的回忆。
他蓦地抬头一看，遂感慨地自语：
"回马岭到了……”
冯玉祥或许是从戎多年，对地理有着特殊的兴趣；也或许是少年家贫，读书颇少，及至成年还有着强烈的求知欲，他对任何学问―尤其是有关祖国大好山河的今昔、风貌的探求，有着一种锲而不舍的精神，为其身旁的读书人所叹服。
他进驻普照寺不久，遂对泰山的文物古迹，尤其是像回马岭这样和帝王将相有关的景点，查找了有关的史书。
他终于获知：回马岭古称石关，山陡崖峭，盘道曲折．马不能行，为泰山一景。
相传唐玄宗―一说宋真宗乘马登山，至此改乘山舆，因而得名。
但据史书记载，唐大历年间，即已有回马岭之名，且泰山史料也有汉光武“马留中观”
之说。
清末大学问家王阎运作《回马岭柏树歌》曾云：“霍家都尉死山头，汉武匆匆旋王轮，自比群臣陪法驾，行至山前尽回马。”
简之，有关回马岭的由来众说纷纭，莫衷一是。
对此，冯玉祥因学得若多的古迹传说，还是相当满意的。
今天清晨，冯玉祥来到回马岭驻步稍歇，下意识地抬头向东方一望，虽说朝阳依然藏在大山背后，但它辐射出的万道霞光已经染透了长空，一派紫气东来的景象就在这时，他看见了一位鹤发童颜的长者面向东方，尽情地吸收着所谓的天地之正气。
出于好奇，他信步走到这位长者的身旁，拱抱双手，十分客气地问道：
“叨扰了，请教这回马岭还有什么传说吗？”
这位长者闻声停止气功的演练，睁眼看了看像尊铁塔的冯玉祥，一种非同常人的气质迎面扑来，他本能地感到这位问话者，绝非一般的凡夫俗子。
他沉吟有顷，很有礼貌地答说：
“山民无知，不晓回马岭有什么传说。”
这太扫冯玉祥的兴了里但是，他从这位长者说话的口气，认定他是隐住山间的居士。
按常理而言，他肯定知道不少有关泰山的传说，只是不愿随意启齿而已。
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