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县指挥部叫县团，公社叫连队，连队下面是排，以大队为单位或混合编成，一个排有二十多个民工，全部住在一间大工棚里。
张伏就编在滨海县团七连一排。
工棚是用柳杆、秫秸和苇席搭建的，顶上铺了塑料布，糊了两层麦草泥，呈半月状。
从地面往下挖了二尺半，整个工棚实际上是一半在地上一半在地下。
这样的设计冬暖夏凉，又省工省料，整个工期每个民工才有三毛五分钱的工棚费用。
这样的工棚，搭建起来十分便利，民工进人施工场地，自带工棚物料，不消一时三刻，便安营扎寨收拾停当。
新搭建的工棚抹上泥，再用贝壳、瓦片之类的东西，嵌上“一定要根治海河”
、“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”
，或者“胸怀祖国，放眼世界”
之类的标语。
爱美的人还喜欢把贝壳染成红红绿绿的颜色，颇有艺术韵味。
这种工棚，就是华北治河史上鼎鼎大名的“一窝龙”
。
这种命名是一种绝对意义的命名，形神兼备。
首先，搭建工棚时须把秫秸捆成一手粗丈二长的把子，再把柳杆和秫秸把全都“窝”
成弓形，犹神龙蟠屈之势。
其次，住工棚的民工，都是清一色的精壮汉子，力能移山填海，可谓人中之龙。
“一窝龙”
曾被作为海河工地的一种建筑典范在全国水利工地推广，并且被中央新闻纪录片厂拍摄成了新闻纪录片。
可惜的是没有谁真正从艺术角度来对“一窝龙”
工棚进行美学考察。
它的“建筑意”
中充满了诗性与神性，也充满了哲学精神。
它严格符合大自然秩序的协调和匀称，它的结构体系中有着独特的语码，它最基本、最卑微，也最华贵。
它的整体结构同人类早期的试管——洞窟有很多相似之处，而早期的人类就是因洞窟温暧的庇护才获得了生存的权利。
许多年后才发现，这种整体是一个穹顶的“一窝龙”
工棚，居然同流行在非洲地区的“壳状住宅”
非常相像。
仿佛是一种暗示，一种隐喻，有一条看不见的文化之链，在返归本原的切点上完成了对接，它们体现着一种智性上的完美，表达着人与自然的交融。
一个连队的“一窝龙”
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