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就是他们的悲哀之处。
在你哥哥的单位里有一位叫孙志铭的中年人。
他是很有学问的，他的学问像他的头发一样茂密。
他的见解也是很高深的，高深得就像生活本身。
不用说他舌头上拴了许多新名词，抛出去就是知识的炸弹。
至于他戴的眼镜，自然是既可以对生活做透视般的显微又可以进行宏观的放大照射。
只可惜那眼镜断了一条腿儿，是用铁丝拧着的。
他上班来老是提着一个破兜，那“破兜”
俨然就是他的学问。
他每天提着“学问”
来了，又提着“学问”
去了，走得很潇洒。
可近些日子他突然变得失常了。
上班总是急急忙忙的，高举着那个破兜逢人就问：“有马口铁吗?”
进了办公室他仍不放下那个破兜，然后径直举着一个办公室一个办公室地串，推开门还是那句话：“各位，有马口铁吗?”
弄得人莫名其妙。
后来，有人见他在马路上也慌慌地拦住人问：
“有马口铁吗?”
开初，大家都以为他做生意呢。
看那神神秘秘的样子，至少挣个十万八万也说不定。
于是，整个机关大院议论纷纷，到处传他做生意的事。
先是领导找他谈话，说机关干部按规定是不能做生意的，既然做了，看能不能给机关里提成一部分钱，好给大家办点福利；跟着税务局上门了，来向他征收“个人所得税”
；工商局也来查他的营业执照，说他的“皮包公司”
是非法的……结果，查来查去，他什么生意也没做。
他根本不是个做生意的人。
当然是一分钱也没挣……
应该说，这是传统的教育方法结出的果实。
程式化的教育制度培育了一大批知识的库存者。
他们对生活的评判是残酷苛刻的，他们的牢骚把他们自己淹没了。
他们宁肯永远以精神受难者自居，却死也不愿脱去“长衫”
。
你的哥哥就是这群人中的一个。
客观地说，你哥哥和孙志铭没有什么差别。
他仅仅是没有喊出“马口铁”
这句话，可他心里也在喊着什么，喊着他不可能办到也没有勇气办到的一句话。
“马口铁”
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