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作为宗教传到中国，也不过几百年的历史。
可这些传布上帝意旨的洋人，竟然在这样的地方，让信奉喇嘛教的藏族同胞也听信上帝的意旨，不能不说是一种奇迹！”
“这就是信仰的力量！”
“我们可不可以这样说：信仰是人生的精神支柱，如果把信仰神化，那就变成了宗教。”
“主席说的有道理。”
“从这个意义上说，我们党的教条主义者，就是神化了马克思主义。
照此发展下去，也有可能把科学的马克思主义变成神学，你说会吗？”
对此，周恩来笑而不答，有意转移话题道：
“我们先听李先念同志的汇报，等革命胜利之后，主席再带着大家探讨信仰和宗教的关系。”
李先念是参加过黄麻起义的老同志，也是我军创建鄂豫皖革命根据地的骨干，时下又是红四方面军三十军的政治委员。
就在两大主力红军即将会师的前夕，红四方面军总部在茂县召开会议，研究布置迎接党中央和中央红军的各项准备工作。
最后，总部决定由李先念率领三十军的八十八师和九军的二十五师、二十七师各一部，开往小金川地区去迎接党中央。
行前，徐向前总指挥特别强调：“会师后，一定要搞好团结，一切行动要听党中央和中革军委指挥。”
接着，他又叮嘱李先念：“一方面军长期转战，一定非常辛苦和劳累，要动员部队发扬不怕艰难困苦和连续作战的战斗作风，争取早日会师。”
李先念率部分两路出发，“一路是九军二十七师一部，从汶川向西南的卧龙方向前进，阻止由巴郎山方面西进的敌人；一路是九军二十五师和三十军八十八师，分别从汶川、理番出发直取懋功。
从理番到懋功有三百多里，中间必须翻越四千多米的红桥山”
。
因此，红军过雪山始于李先念所部，而不是中央红军翻越夹金山。
仅从翻越雪山来说，他们为两大红军的会师付出了很大的代价。
前锋部队——韩东山的二十五师“先攻占了两河口，随后又歼灭邓锡侯部两个营及地方反动武装近千人，攻占了懋功，并乘胜向达维进发，准备南出夹金山，到宝兴、芦山、天全一带去迎接党中央和一方面军”
。
就在这时候——六月十二日，两大红军的先头部队在夹金山北麓会师了！
喜讯传来，群情振奋，李先念当即电告四方面军总部。
接着，他在“懋功一方面分析敌情，察看地形，部署警戒；另一方面动员部队和发动当地群众，腾出房子，打扫街道，筹备给养，编文艺节目，写欢迎标语，集中慰问品等，准备热烈欢迎党中央和一方面军”
。
说到红四方面军筹集慰问中央红军的物资，真是感人至深。
据徐向前记述：“部队一面走家串户，发动群众，一面筹集粮食、羊毛、羊皮、牛羊、盐巴、茶叶……一些重要地点，总经理部分别设立了粮站，专门积蓄粮食，有的粮站积存达二百万斤以上。”
“指战员普遍会打草鞋，又学会了剪皮衣服，撕羊毛，捻毛线，制毛衣、毛背心、毛袜子。”
“各部队将慰问品集中起来，赶着牲口，一批批送往会师地区。
仅三十一军，一批就送去了衣服五百件、草鞋一千四百双、毛袜五百双、毛毯一百条、鞋子一百七十双、袜底二百双。”
毫不夸张地说：“大家制作的每件慰问品，都渗透着对一方面军的兄弟情谊。”
因此，毛泽东见到李先念之后，十分感动地说道：
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