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召平说：这是皇上对您不放心啊，这些卫队，五百人五百双眼睛，你有什么遮藏的事能逃过五百双眼睛呢？
萧何问：“那我该怎么办呢？”
？召平说：您马上给皇上打个报告，说现在正是国家财力紧张的时候，我不但不应该要这五千户的封邑，而且要变卖家产，以助军资，这件事要马上办，越快越好！
萧何真按召平说的做了，刘邦很高兴，批复了萧何的申请，那五百人的卫队也就自然撤消了。
张良的例子就更典型。
张良也是兴汉三杰之一，刘邦当了皇帝，封赏功臣，张良的封赏是最重的，给他的封邑是三万户。
这个赏格超过了元功第一的萧何。
萧何居功第一，封邑也只有八千户。
张良不要这个封赏，他向刘邦提出只要陈留县那块地方。
为什么只要那么一个不足五千户的小县？张良的理由是：我是在留县那个地方认识了皇上，从此改变了命运，我要那块地方，因为那块地方对我来说有纪念意义。
我们如果去张良庙，你看庙门上曾有这样一幅对联：“送秦一椎，辞汉万钟”
，概括张良的品格。
什么叫“送秦一椎”
呢？张良本出身于韩国贵族，他的祖父、父亲曾辅佐过韩国的五世君主。
秦灭韩，张良家道中落。
他年轻时发誓为韩复仇，花掉全部家产收买刺客谋刺秦王赢政，后来访得一个大力士，为他铸造了一个重达一百二十斤的大铁椎，秦始皇东游时，张良与这位大力士在博浪沙那个地方设下埋伏，可惜大铁椎投出去，却误中副车，功败垂成。
这就是“送秦一椎。”
那么“辞汉万钟”
呢？是说张良功成之后不要汉高祖给他的封赏，不受万钟之禄。
“送秦一椎，”
是他投身革命的开始，功成身退，辞万钟之禄而隐于名利场外，是他最明智的选择。
老子说：“成功遂事而弗名有，衣被万物而弗为主，则恒无欲也。”
功成而不追求名显，不做万物之主，永远没有名利之欲，才附合“天道”
的品格。
“是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”
意思是圣人有了作为而不恃恩求报，功成而不自居，因为他没有私欲，所以他的品行可与古圣贤相提并论。
这是老子少私寡欲思想的具体体现，也是他“守柔处弱”
主张的一种延伸。
人性的弱点是好名、好利、好胜、好强，许多烦恼和祸患也便由此而生。
而且偏偏又有一些人，心理阴暗，见不得别人好，自己没本事又嫉贤妒能，打击好人不遗余力。
对这些人性的弱点，老子洞若观火。
他冷静地提出了智者实现理想的操作智慧，就是“守柔处弱。”
为了避免人性恶劣质素的伤害，在事务进行时必须实行反面操作的艺术，一定要让自己站到灯影里去，千万别往聚光灯底下站，须知聚光灯下才是一个最危险的位置。
老子以“处柔守弱”
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