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字，这是处世的七种境界，七步阶梯。
“不争”
之所以能够成为美德，不仅仅是这一思想能使人谦虚谨慎，而在于它构成了人生的一种大器局、大姿态、大品格、大境界。
老子进而指出：“曲则全，枉则直，洼则盈，敞则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式，不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫惟不争，故天下莫能与之争。
古之所谓‘曲则全’者，岂虚言哉！”
这是第二十二章的一节原文，意思是说：弯曲才可以保全，委屈才可以伸展，低洼意味着充盈，敝旧可进行更新；少取反而获得，多取反而迷惑。
因此，圣人坚守着“道”
，来做为天下事物的准则。
这段话涵盖自然与人事，以人事为主。
换一个角度说，一个人能受得了委曲，才能保全自己，经得住冤枉，事理才会得到伸张。
同样的道理，低洼的地方容易屯积才能盈满，凋敞之后往往是崭新生命的开始；最少的索取往往有最多的收益，贪心不足反而会一无所获。
曲全、枉直、洼盈、敝新，是老子哲学的基本原则。
基于此，圣人才把作为“至道”
的“一”
当作处理天下大事和观察人生命运的工具，不固执己见，才能明察秋毫，不自我夸饰，才能有所进取。
不自高自大，才能取得长足的进步。
正因为他不与天下人争，所以天下也没有人能与他相争。
曲全、枉直、洼盈、敝新，是老子人生艺术的精华部分。
最珍贵的真理往往是最简单的。
我们只要能按老子所说的那样，把握住这几个字中所体现的道家精神，就会把自己的生活、事业安排得平稳和顺，井井有条。
老子说得再明白不过了：如何能做到以上八个字？必须无争。
只有不争，才能在这个竞争激烈的“人间世”
中处于不败之地。
这差不多就是一种大巧若拙、大智若愚的生活方式了，同时，这也是一种高级的生命感悟。
须知，“曲全枉直”
是人生的至道，不是可以玩弄的权术。
老子是教你真，决不是教你诈。
如何做到“不争”
？老子提出了三个基本原则：
一是“不敢为天下先”
。
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