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五老子的人生观(第8页)

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薄氏看到当时宫廷斗争非常激烈,就要求到代国去陪伴儿子。

吕后允许了。

于是薄氏就来到代国。

薄氏是一位贤母,她自己非常喜欢读《老子》,也用老子的思想教育儿子。

所以汉文帝一生受母教影响很大,他以黄老之学治天下,他一生恪守的就是老子的“三宝”

:“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”

《史记》上介绍他在位二十二三年间,车骑服御,无所增益,一切从老百姓的利益出发。

曾想在皇宫建一座露台,召计工程师们搞了一个预算,费用约百金。

他说:一百金,差不多等于十个中等人家的产业了。

还是不要造了。

我住在先帝的宫室里,常常有一种愧炙的心理,造这露台干什么!

史书又记载他常穿一件黑色的粗茧丝袍,他的王后,衣不曳地,帷帐上也不绣花,“以示敦朴为天下先。”

所以,才开启了历史上有名的“文景之治。”

汉朝天下的根基,实际上是由他奠定的。

我刚才说,汉文帝刘恒把老子的三宝作为人生准则,三宝之一是“不为天下先,”

而我又讲他“以示敦朴为天下先,”

到底是怎么回事,这不是矛盾吗?正因为刘恒以“敦朴”

为“天下先”

,在道德上为天下先,才能做到先天下之忧而忧,而不是“先天下之乐而乐。”

二是“为而不争”

老子主张:“人之道,为而不争”

(第八十一章),这里有两个关键词,一个是“为”

,一个是“不争”

“为”

是有作为、积极进取、奋发有为的意思,人生的终极价值和生命的全部意义就在于“有所作为”

但是积极进取、力争上游本身就是“争”

嘛,为什么还说“为而不争”

,怎么来把握这个尺度?我认为,老子这里讲不争,是说虽有所作为但也不要争名于朝,争利于市,这是做事情的一个最基本的底线也是最高的准则。

老子说:“善者果而已,不以取强。

果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。

物壮则老,是谓不道,不道早已。”

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