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（第三十章）什么意思呢？就是说善于用兵的人，只求达到目的，“果”
是目的的意思。
而不靠兵力来逞强。
达到了目的也不要自负，就是“果而勿矜。”
达到了目的也不能夸耀，这就是“果而无伐。”
达到了目的也不能骄傲，就是“果而勿骄。”
达成目的出于不得已，达成目的却不可逞强。
事物壮大了就会趋于衰老，这就叫做不合乎道，不合乎道，很快就趋向衰亡。
告诫人们不要居功自傲，时刻保持谦虚谨慎、不矜不骄的人生姿态。
为什么老子“不争”
和“不为天下先”
的思想历代都受到推重？这里面有许多值得我们思考的内容。
首先，中国文化中有天然的“保守”
因子，很多劝人莫为天下先的俗语是我们耳熟能详的，比如“人怕出名猪怕壮，”
比如“出头椽子先烂，”
比如“木秀于林，风必摧之，堆出于岸，流必湍之”
等等。
因为中国人在这一方面的教训太多、太多，所以在这一方面的智慧也就特别丰富、特别生动。
很长时间以来，中国曾经是一个“精英淘汰”
的国家，历代都有很多精英人物倒在各种各样的明枪暗箭之中。
从先秦到近现代，这么大一个国家，天才人物，犹其是天才思想家非常罕见，天才人物在中国存活率极低，偶有成功的天才，也是历经了九九八十一难。
哲学家黎鸣先生有一句话，他说：“中国自古以来实为天才者的地狱，很不适宜天才者的生存成长。”
他还把中国人的人性与犹太人的人性进行对比，认为：“人类中的犹太人现象简直就是天才现象，而人类中的中国人现象则简直就是扼杀天才的现象。”
（《中国人性分析报告》）这句话听起来有点尖刻，细细一琢磨是十分深刻的。
为什么会出现“精英淘汰”
现象，黎鸣先生认为这是因为中国人十分缺乏对自己嫉妒原恶的抑制能力。
他说：“中国人始终在一个大官场中生活，可以有希望的东西太少，可以通过人的勤奋努力而争取到的东西太少，一切可能性都被大官场的权力固死了，堵死了。
中国人太缺乏可以激发他们的想象力的自由空间了。
（同上）”
这是一个我们绕不开的社会现实。
所以人们要从老子、庄子的思想中去寻找遁世之策。
还有一点是文字背面的东西，那就是老子告诉我们，人生最应该看重的，其实只是一个过程，在这个过程中你全身心地投入了，你实际上就完成了你自己，就实现了你人生的价值，就不白来一世。
而结果你不要管它，因为你说了不算。
结果是不能由你操控的东西。
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