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，把这种生产工具改装成守城的武器。
墨子是利用桔槔的这种“举之则轻，废之则重，若石、羽，非有力也”
的原理，桔槔这种机械，因为利用了杠杆原理，举物时显得很轻松，举一块大石头就如同举起一支羽毛。
而把重物从桔槔机上取下放到地上，就显得很重。
正是利用这一原理，墨子造出了最早的抛石机。
这方面的例子还有很多。
墨子和墨家的思想，反映在他们的著作《墨子》中。
《墨子》一书，《汉书》著录71篇，《隋书。
经籍志》、《旧唐书。
经籍志》、《唐书。
艺文志》、《宋书。
艺文志》均著录“墨子十五卷，墨翟撰”
（《隋书》作“宋大夫墨翟撰”
）。
现存《墨子》15卷53篇，佚18篇。
《墨子》的早期注家鲁胜、清代学者毕沅、现代学者詹剑峰等都认为《墨子》全书是墨子自著，梁启超、高亨等认为《经》等6篇是后期墨家的作品。
胡适走得更远一些，索性说《墨子》53篇没有一篇是墨子所作。
同时他也认为这些文字都体现了墨子讲学的观点。
我个人认为，《墨子》是墨家学派的集体著作，这里面也理所当然包括了墨子自己的作品。
不论怎么说，《墨子》是墨家学者在科学、哲学、逻辑、政治、道德、军事等各方面长期凝聚的智慧结晶。
墨子在当时和后世的社会影响都是十分巨大的。
墨子壮年时，时人对他就以圣贤称之。
墨子向楚惠王献书时，楚惠王由于书中的一些思想不甚应和他的观点而对墨子不十分热情。
楚国的鲁阳文君就对楚惠王说：“墨子是北方的圣人啊，您不亲自接见，如此轻谩失礼，天下士子都会因此寒心的。”
这几句话说得高傲不可一世的楚惠王如梦方醒，连忙让鲁阳文君把墨子追回来，许诺封给墨子500里的土地。
墨子死后，其后学继续高扬墨家学说的旗帜，显荣于天下数百年之久，直到秦始皇焚书坑儒焚烧百家语，才开始出现了一个漫长阶段的衰落。
这就是墨子：一个用哲学的翅膀在空中飞翔的大匠。
这就是墨家：一个怀着经世济民思想的行动者群体。
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