天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
统治国家的国君一定要懂得用众舍寡的道理，不能仅仅去经营德治，而应致力于法制。
为什么呢？因为你如果想得到天生笔直的木材去做箭杆，则一百世都不会有箭了。
如果你依靠天生的圆木去做车轮，那么一千辈子也别想有车了。
没有规矩，就没有方圆。
“自直之箭，自圆之木，百世无有一，然而世皆乘车射禽者何也？隐栝之道用也。
虽有不恃隐栝而有自直之箭，自圆之木，良工弗贵也。
何则？乘者非一人，射者非一发也。”
自直之箭，自圆之木，百世难找出一件来，但是世界上的人都在乘车子，都在用箭射鸟，这是什么原因？那箭和车轮，都是用木匠的工具----隐、栝制造出来的。
虽然也会有不经过隐栝之加工而自直之箭、自圆之木，但是大匠对这种东西并不看重。
为什么呢？乘车的人并非只有一个，射出去的箭并非只需一支，更多的箭和轮子还是要靠规矩来制做的。
“国法不可失，而所治非一人也。”
国法为什么不能丢呢？因为你所治理的国家里并非只有一个人呀。
韩非的意思已经很明白了：要想统治天下之民，只能依靠法治，好比木匠之用工具-----“隐栝之道”
足以通行天下。
至于德治，则天下自善之民难得，所以不可贵，那只是适然之善而已。
法是针对大多数人，而非极少数人的。
此以简御繁，才能使上智与下愚同其治。
《韩非子。
用人》篇：“释法术而任心治，尧不能正一国；去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮；废尺寸而差短长，王尔不能半中。
使中主守法术，拙匠守规矩尺寸，则万不失矣。
君人者能去贤巧之所不能，守中拙之所万不失，则人力尽而功名立。”
韩非指出：离开法制，即使贤如尧那样英明君主，也不能治理一个国家。
就好比离开规矩而妄自意度，即使能工巧匠如奚仲，也不可能做出一只合格的轮子来。
而只要坚守法制，不必是贤明的君主，也能治理国家，正如只要凭借规矩，笨拙的工匠也能做出合格的轮子来。
坚持这一点，就会万无一失。
韩非认为人的善恶好坏不足重视，依靠法制，则可使形形色色的人民受人主之改造，而成为顺民。
正如工匠有造箭造轮的规矩在手，不必待天生圆木直箭，一切竹木都可以用一定的规矩去攺造它们，使之成为矢与轮。
这与管子的说法非常一致。
《管子。
法法》中说：“虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆。
虽圣人能生法，不如废法而治国。”
讲得是一个道理。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！