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所采古今图书达七八千种，其中有不少是元以前的珍本秘籍。
该书按《洪武正韵》之韵目排列顺序，是我国最大的一部类书，同时也是全世界编纂最早、规模最大、参与编辑人员最多的类书。
前后参与纂修此书的文人学者，有二千余人。
永乐六年（1408）书成，成祖亲撰序文，赐名《永乐大典》。
由于《永乐大典》卷帙庞大，没有刊刻，编成后抄写藏于南京文渊阁。
永乐十九年（1421），明朝迁都北京，《永乐大典》移贮北京宫禁；嘉靖四十一年（1562）宫禁内着了一把大火，《永乐大典》险遭焚之一炬的厄运。
亡羊补牢，世宗命“重录一部，贮之他所[9]”
，并派专人对所录副本进行校理，穆宗隆庆元年（1567）始完竣。
原本仍归南京，所誊正本贮文渊阁，副本别贮皇史宬。
明朝灭亡时，《永乐大典》原本及北京文渊阁正本毁于火，副本得以保存，流传到清代。
雍正间，从皇史宬移到东交民巷，后又搬移数处，《永乐大典》渐渐少有人知。
所以，经历数百年劫波的这部大书已非完帙，到军机大臣奉旨派员前往库内逐一检核，发现此书移贮之时，本多缺失，现在库者，不过九千余册，丢失二千四百二十二卷，较原目数已相差悬殊。
《永乐大典》这部大书的访获，纪晓岚当推首功。
陈康祺《郎潜纪闻》中记，朱彝尊在翰林院供职时，多次寻访《永乐大典》而不获，常叹息说：“这部书恐怕是让李自成衬了马蹄了。”
没想到竟让纪晓岚给找寻了出来。
纪晓岚的门生，同时又是四库馆臣的刘权之，在《纪文达公遗集序》中道出了纪晓岚访获《永乐大典》的过程：“吾师纪文达公天资超迈，目下数行……及在翰林院署斋戒，时于敬一亭上得《永乐大典》，朱竹垞寻访不获，已云：李自成衬马蹄矣。
不知埋藏灰尘中几三百余年也。
数月中每于直宿之暇翻阅一过，已记诵大半，后纂修《四库全书》，经文达一手裁定，宜其溯源彻委，抉奥提纲，如驾轻车而就熟道也。”
敬一亭亭屋三椽，中设宝座，旁有十二个大书架，屋子比较宽大，是用来放各省进呈图书的，武英殿的书版也收贮于此。
这是纪晓岚经常来看书的地方。
那部《永乐大典》即藏在这里，但很久没有人动过，纪晓岚发现了这部书，喜出望外，每于直宿空暇，翻阅一过，已能记诵大概。
纪晓岚访获《永乐大典》，不仅在其中挖掘出了许多失传的古代典籍，而且不时有很新奇的发现。
比如，他在《永乐大典》中发现了早已失传的“神臂弓”
的图例。
这种神臂弓始于宋代，实际上是大弩，立在地上，用脚踏动机关，可穿透三百步外的铁甲，又叫“克敌弓”
。
洪迈在《容斋三笔》试词科中所说的《克敌弓铭》，谈的就是这种弓。
宋军抗金，往往依靠它，把它当作高效的武器。
军法规定一张也不能丢失，如果打了败仗来不及带回来，宁可破坏它，以免敌军用来仿造。
元世祖灭了宋朝，得到了克敌弓，曾用它打了胜仗。
到了明代，克敌弓就失传了。
《永乐大典》中载着这种神力之弓所有的图例，然而关于它的机关原理的图例，只有长短宽窄的尺寸，和其雌雄凸凹的形状，并没有一个全图。
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