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帝位授受大礼之日，纪晓岚进《迈古论》一篇，贮之玉匣，以备陈设。
其论略谓：
且夫帝王之学，经纬万端，研究经训以讲求治法，考证史籍以旁参政典。
稽古之义则然，然不如实练于国事。
高曾矩矱，启佑乎后人；谟烈典型，聪听乎彝训。
率祖之义则然，然不如近得于身教。
盖随机而指其通变，则万事之利弊无不详；因材而示其予夺，则万物之情状无所遁。
是以知嗣皇帝之克荷神器，而特命正位以归政；又信嗣皇帝之能契圣训，而亲为裁制以传心。
此太上皇帝善承上苍笃祐之意，而委曲周详以衍万年之庆，以造四海之福者，岂曰耄期而倦，惟云牖松栋，高拱九重，受天下之养哉！
缕数自古圣人，有一睿虑深远、神谋广运如我太上皇帝者哉！
……
正月初四，嘉庆皇帝奉太上皇御宁寿宫星极殿，举行千叟宴。
嘉庆元年（1796）的千叟宴，规模最为空前，与宴人员多达八千人。
宴会结束后，向与宴臣民领赐如意、寿杖、缯绮、貂皮、文玩、银牌等物。
这是纪晓岚第二次参加千叟宴，他写了四首诗以记其事：
春风融畅庆时昌，又集耆英宴紫阊。
福寿骈臻皇建极，贞元会合日重光。
黄图久共登仁寿，丹陛多曾预拜飏。
翘望红云齐额手，天容此度更康强。
太极甘泉次第斟，钧天九奏听仙音。
三千人尽须眉古，六十年经雨露深。
早岁衢童皆老大，旧时壤叟倍歌吟。
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