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1923年1月，梁启超在上海得知徐志摩离婚后，立即以老师的身份致信当时正在北京的徐志摩，苦心劝导他：“其一，万不容以他人之苦痛，易自己之快乐。
弟之此举，其于弟将来之快乐能得与否，殆茫如捕风，然先已予多数人以无量之苦痛。
其二，恋爱神圣为今之少年所乐道。
……兹事盖可遇而不可求。
……况多情多感之人，其幻想起落鹘突，而得满足得宁贴也极难。
所梦想之神圣境界恐终不可得，徒以烦恼终其身已耳。
呜呼志摩，天下岂有圆满之宇宙？……当知吾侪以不求圆满为生活态度，斯可以领略生活之妙味矣。
……若沉迷于不可必得之梦境，挫折数次，生意尽矣，郁邑佗傺以死，死为无名。
死犹可也，最可畏者，不死不生而堕落至不复能自拔。
呜呼志摩，可无惧耶！
可无惧耶！”
一代大师梁启超学贯中西，久经世事，阅历丰富，深通人情，他出于对自己这位学生的爱心和责任，信中字字出于肺腑，句句语重心长。
他看到徐志摩这种不管不顾、执着一己的行为是追求一种“梦想之神圣境界”
，预料到他必要失败。
宅心仁厚的梁启超又生怕年少的他经受不起几次挫折，所以谆谆告诫徐志摩：“天下岂有圆满之宇宙？”
徐志摩虽对老师一贯敬佩有加，但在爱情与婚姻问题上却毫不退让。
他立即回复了梁先生一封信，不承认自己是以他人的痛苦来换自己的欢乐：“我之甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。
人谁不求庸德？人谁不安现成？人谁不怕艰险？然且有突围而出者，夫岂得已而然哉？我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命，如此而已。”
他坚信他的理想是可以创造培养出来的：“嗟夫吾师：我尝奋我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，明照我深奥之灵府。
而庸俗忌之嫉之，辄欲麻木其灵魂，捣碎其理想，杀灭其希望，污毁其纯洁！
我之不流入堕落，流入庸懦，流入卑污，其几亦微矣！”
这是一个理想主义者的爱情宣言，如泣诉，如长歌，如恸哭。
在徐志摩身上，仿佛让人看到了《红楼梦》里那位怡红公子披着大红猩猩毡，随着一僧一道飘然远去的孤绝身影。
为了爱、为了自由，他们都一样有着冲决一切罗网、摆脱一切羁绊的决绝，一样有着义无反顾的勇气。
徐志摩深信理想的人生必须有爱、自由、美，他深信这种三位一体的人生是可以追求的，至少是可以用纯洁的心血培养出来的。
正如他的好友胡适所说：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。
他梦想这三个理想的条件能够合在一个人生里，这是他的‘单纯信仰’。
他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。”
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